tag:blogger.com,1999:blog-64722014547803416122024-02-20T09:43:24.324+08:00Hubungan EtnikHubungan etnikPM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.comBlogger70125tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-69511717378383905622012-02-16T01:26:00.001+08:002010-03-31T16:48:51.219+08:00My Curriculum Vitae<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: 24px; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">BRIEF OF CV</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: 24px; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Assoc.Prof.Dr.Hjh.Hanipah Hussin currently is Associate Professor at Universiti Teknikal Malaysia Melaka (UTeM).</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">She has various of expertise’s on pedagogy skills such as Micro Teaching, Reflective thinking, Reflective writing, Leadership in Teaching at Higher Education,Teaching Portfolio, Action Research in Teacher’s Professionalism, Pedagogical Content Knowledge</span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">7 pillars of</span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sotf-Skills</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, Supervision, Mentoring and Coaching in Teaching and Learning, Psychology</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">at Work Place and some issues in Education. She’s becomes a practitioner of Outcome Based Education (OBE) and Curriculum Designer. <o:p></o:p></span></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">As a matter of fact she has over 27 years of experiences such as (8 years teaching experiences in secondary schools), (11 years as an educator for Teacher Training College) and now 8 years committed as a curriculum designer, lecturer, trainer and administrator at UTeM in various subject matters in education and training field. She is one of Malaysian Panel e-Learning at national level and UTeM. She</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">also had some experiences as President of Malaysian Council for Chief Executive Centre for Teaching and Learning (MPDP) since 2007. Therefore she is helping the Akademi Pengajian Tinggi Malaysia (AKEPT) as a practitioner on training new lecturers with ‘best practice’ on Teaching Knowledge Based. She is a FELLOW for AKEPT asspecially in training, research and publication matters. Her international book collaborative with London Leadership Foundation is ‘The Heart of Leadership: Developing Leadership Skilsl’. <o:p></o:p></span></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Her significant contribution for UTeM is leading the way co-curriculum unit, a curriculum designer when she was ‘Head of Unit Kokurikulum’ and ‘Head Department of Kokurikulum’. She is one of the pioneers who break new ground for ‘Pusat Bahasa dan Pembangunan Insan’. Her importance role within faculties is sustaining Teaching Knowledge Based among new lecturers through ‘Kursus Asas Pengajaran dan Pembelajaran’ to develop lecturers competencies in experiential learning and contructivistisme approach in engineering field. Her contribution to Ministry of Education and Malaysian of Higher Education make her as a frequent public speaker in ‘reflective practice and action research’. Lately she is extensive her roles as a panel on ‘Generik Skills Evaluator’ in PTK5/6 among medicine doctors and officers for Malaysia Ministry of Health. She is leading woman NGO ‘Sri Kesidang’ since 2007till earlier 2009.<o:p></o:p></span></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Her book ‘Learning to be Reflective’ used as a reference book in ‘Program Sarjana Pendidikan in </span><st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sultan</span></st1:placename><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><st1:placename w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Idris</span></st1:placename><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><st1:placename w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Education</span></st1:placename><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><st1:placetype w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">University</span></st1:placetype></st1:place><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> also used by teacher educators and student teachers in helping them to develop ‘Developmental and experimental research’ and ‘reflective practice’.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Assist.Prof.Dr.Hjh.Hanipah Hussin conducts workshops on the ‘best practices’ in action research for teacher’s professionalism all over the country in </span><st1:country-region w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Malaysia</span></st1:country-region><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, Acheh Darussalam and </span><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Riau</span></st1:city><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, </span><st1:country-region w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Indonesia</span></st1:country-region></st1:place><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">. Her international book is ‘Kepimpinan Adat Serumpun’ used by ASEAN ethnic leaders in managing cultural protocol and prosedure. <o:p></o:p></span></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Her vision is to bring her capacity as a World-Class Academician Work Force. <o:p></o:p></span></span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 24px;"><b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ACADEMIC ACHIEVEMENTS</span></b></span></span></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"></span><br />
<h1><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="color: blue; font-size: 18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></h1><div class="MsoNormal"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Asst. Prof. Dr. Hjh. Hanipah binti Hussin</span></span></span></div></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">PhD. (Teaching and Curriculum) 1999, </span><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Univ. of Sydney</span></st1:city><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, </span><st1:country-region w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Australia</span></st1:country-region></st1:place><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">M. Sciences.(Educational Technology) 1992, UTM,<o:p></o:p></span></span></span></div></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">BA.Hons.(Malay & Geography) 1983, UM,<o:p></o:p></span></span></span></div></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dip.Education .(Malay & Geography) 1984, UM</span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border-style: none; margin-left: -12.6pt; text-align: center; width: 636px;"><tbody>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US">Year<o:p></o:p></span></b></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US">Institutions<o:p></o:p></span></b></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US">Achievements<o:p></o:p></span></b></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1965-1970<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Sek Keb. Kg. Paya Rumput, Melaka.<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Completed <st1:placename w:st="on">Basic</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">Primary School</st1:placetype> at <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Local</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">Town</st1:placetype></st1:place><o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1971-1973<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="SV">Sek. Men. Doto’ Dol Said. Melaka. <o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Lower Certificate Education of <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Malaysia</st1:country-region></st1:place> <o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1974-1975<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="DA">Sek. Men. Dato’ Haji Talib Karim. </span><span lang="SV">Melaka.<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Malaysian Certificate Education <o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1976-1977<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="SV">Sek. Men. Munsyi Abdullah. Melaka. <o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Higher Certificate Education of <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Malaysia</st1:place></st1:country-region><o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1980-1983<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><st1:place w:st="on"><st1:placetype w:st="on"><span lang="EN-US">University</span></st1:placetype><span lang="EN-US"> of <st1:placename w:st="on">Malaya</st1:placename></span></st1:place><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">BA (Hons).(Malay Studies and Geography).<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1983-1984<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><st1:place w:st="on"><st1:placetype w:st="on"><span lang="EN-US">University</span></st1:placetype><span lang="EN-US"> of <st1:placename w:st="on">Malaya</st1:placename></span></st1:place><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Diploma in Education (Malay Language and Geography).<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1990-1992<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span lang="EN-US">University of Technology</span></st1:city><span lang="EN-US"> <st1:country-region w:st="on">Malaysia</st1:country-region></span></st1:place><span lang="EN-US">. <o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Master in Science (Technology of Education)<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Nov- 1991- <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Fabuary 1992<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV">Inst.Aminuddin Baki dan BPG<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Certificate of Pedagogy and Classroom Management in Institute Aminuddin Baki. Pahang.<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1996-1996<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span lang="EN-US">University of Sydney</span></st1:city><span lang="EN-US">, <st1:country-region w:st="on">Australia</st1:country-region></span></st1:place><span lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Advance Level for English Language (academic writing)<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1998-1988<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Giraffe International Co., LTD <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Sydney</st1:city>, <st1:country-region w:st="on">Australia</st1:country-region></st1:place>. <o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Certificate of Management Consultant Classroom<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">1996-1999<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span lang="EN-US">University of Sydney</span></st1:city><span lang="EN-US">, <st1:country-region w:st="on">Australia</st1:country-region></span></st1:place><span lang="EN-US">. <o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Ph.D. (Teaching and Curriculum). Learning to be Reflective: The Content and Nature of Student Teachers Thinking in <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Malaysia</st1:country-region></st1:place>.<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Sept 2008<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">PSMB dan MIM, KL<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Sijil Prolus Train The Trainer for PSMB <o:p></o:p></span></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></span></span></span></div></div></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 24px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">WORKING EXPERIENCE</span></b></span></span></span></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="MsoSubtitle" style="text-align: center;"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border-style: none; margin-left: -12.6pt; text-align: center; width: 636px;"><tbody>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Year/Age<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Organization<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Roles and Commitment<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1973<o:p></o:p></span></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">15years<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">QUA-DENCO – Japan Company Semi Conductor Company , Ayer Keroh Industrial Free Zone<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Operator in Line Production- for 3 months (Chips for electronic devices manufacturing)<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1975/76<o:p></o:p></span></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">17 years<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SIMENCE -</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jermany Company <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Semi Conductor Company, Ayer Keroh Industrial Free Zone <o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Operator in Line Production- for 5 months (Chips for electronic devices manufacturing)<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1977/78<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">19 years<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">National Semi Conductor –American Company- Semi Conductor Company, Ayer Keroh Industrial Free Zone<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Quality Control </span></span><st1:place w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Clark</span></span></st1:place><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> – for almost 1 year (Chips for electronic devices manufacturing)<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1980-83<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Reserve Officer Training Unit, </span></span><st1:place w:st="on"><st1:placetype w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">University</span></span></st1:placetype><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> of </span></span><st1:placename w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Malaya</span></span></st1:placename></st1:place><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Part Time officer. (Training –infantry Sodier Unit)<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1980-1983 <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">20-24 years<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Yayasan Anda SdB- Tution Centre in Bangsar Kuala Lumpur<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Part time teacher in Malay language and</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Science and Geography<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1984<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">24 Years<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Methodist</span></span></span></st1:placename><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><st1:placetype w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">School</span></span></st1:placetype></span></st1:place><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, Jalan Gambut. Kuantan Pahang. <o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Teacher for Malay language and Geography.- for I year-Classroom teacher<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1985<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">25 Years <o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dato’ </span></span><st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jaafar</span></span></st1:placename><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><st1:placetype w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">School</span></span></st1:placetype></st1:place><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, Jalan Yahya Al-Datar, Johor Bahru. Johor<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Head of Panitia <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Class Room Teacher- for 7 years<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1992<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Temenggong Ibrahim Teacher Training, Johor Bahru.Johor<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Lecturer for for Training</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Teachers<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pedagogy Lecturer <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Psychology in the Classroom <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Philosophy in Education <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Commissonner Girl Guide Association for </span></span><st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Malaysia</span></span></st1:place></st1:country-region><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 60.85pt;" valign="top" width="81"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">2002-until now<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 200.15pt;" valign="top" width="267"><div class="MsoNormal"><span lang="SV" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Universiti Teknikal Malaysia Melaka, Durian Tunggal, Melaka<o:p></o:p></span></span></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 216pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Lecturer for Students Engineers<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Philosophy in Science and Technology<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Malaysian Economy and Development<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ethnic Relationship in </span></span><st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Malaysia</span></span></st1:place></st1:country-region><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Malaysian Culture<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Lecturer for Pedagogical Content Knowledge in OBE Curriculum<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Lecturer for Scutent Centred Learning and Reflection<o:p></o:p></span></span></span></div></td> </tr>
</tbody></table></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'CG Omega',sans-serif; font-size: medium;"></span>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-25025285985962144332010-02-17T19:12:00.002+08:002010-02-17T19:27:19.564+08:00Advertising with Us<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Charges for side banner</span></b></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">RM50 per month</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">RM100 for 3 months (discount 1 month charge)</span></div><br />
Rules and regulation:<br />
<ul><li>Banner size must be at 190x60.</li>
<li>Create your banner at <a href="http://www.bannerfans.com/banner_maker.php">BannerFans </a>or other web banner generator</li>
<li>Make payments at <span style="font-weight: bold;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlA3rESEjFHmsfIvQivwgSk_w49Cg5P6Xl9_WFzk34cvgyvBHp0PiCsLvE2_XnpXMHw6X-WF_KxQ7XdDz2A3Yp1ZnOwzKFJGRwJI_SXLyNE2MlHbTt6MMd3NLWZVHp5Q1pdu6MX2Vu4BUM/s1600-h/cimb_logo.jpg" onblur="try
{parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412405002153252994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlA3rESEjFHmsfIvQivwgSk_w49Cg5P6Xl9_WFzk34cvgyvBHp0PiCsLvE2_XnpXMHw6X-WF_KxQ7XdDz2A3Yp1ZnOwzKFJGRwJI_SXLyNE2MlHbTt6MMd3NLWZVHp5Q1pdu6MX2Vu4BUM/s400/cimb_logo.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 80px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 283px;" /></a><br />
<span style="font-weight: bold;">Acc Name: Rabiatul Adawiah binti Ab Aziz<br />
Acc Num.: 0</span><span style="font-weight: bold;">116 0062 3465 24</span><br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCLZ_13vxlvYURAXjUwySWxUVAVbvT7XTsbEC_N6my7ADws9UZqdWYxr0a8ZkeSZqfmggv32D6mG3rlzlV7xZuvaJfrepmytBosLJfhY34u_pEXXLG8K1kFZMnnItybIRfiRwekyrdEI1f/s1600-h/logo-maybank.gif" onblur="try
{parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412404888254422002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCLZ_13vxlvYURAXjUwySWxUVAVbvT7XTsbEC_N6my7ADws9UZqdWYxr0a8ZkeSZqfmggv32D6mG3rlzlV7xZuvaJfrepmytBosLJfhY34u_pEXXLG8K1kFZMnnItybIRfiRwekyrdEI1f/s400/logo-maybank.gif" style="cursor: pointer; float: left; height: 71px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 200px;" /></a><span style="font-weight: bold;">Acc Name: Rabiatu</span><span style="font-weight: bold;">l Adawiah binti Ab Aziz<br />
Acc Num.: 1624 8708 0034</span></li>
</ul><br />
<br />
<ul><li>Fill in the form below. Make sure you fill in every details<span style="font-weight: bold;"><br />
</span></li>
</ul><iframe frameborder="0" height="1200" marginheight="0" marginwidth="0" src="http://spreadsheets.google.com/embeddedform?formkey=dEhsQTV6d1BVeG5YaDE5QnN5bFF1NlE6MA" width="760">&lt;p&gt;Loading...&lt;/p&gt;</iframe>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-28531260189129980602010-02-16T01:27:00.002+08:002010-02-16T01:27:32.842+08:00Testimoni from readers<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>ERAZ</b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA PERAK</b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">bagus la article nih..</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">mmg saya amat memerlukan blog2 yang begini utk rujukan saya..tajuk hubungan etnik adalah tajuk CITU yang saya sedang pelajari di uitm sekarang...terima kasih prof!!</div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-67554571490753421052010-02-10T23:50:00.000+08:002010-02-10T23:50:41.269+08:00Testimoni from readers<b>ERAZ</b><br />
<b>UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA PERAK</b><br />
bagus la article nih..<br />
mmg saya amat memerlukan blog2 yang begini utk rujukan saya..tajuk hubungan etnik adalah tajuk CITU yang saya sedang pelajari di uitm sekarang...terima kasih prof!!PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-20482028867198343092010-02-09T17:37:00.004+08:002010-02-09T17:56:58.295+08:00Kontrak Sosial................PAGE 3<div style="text-align: right;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html"><span style="font-size: large;"><b>BACK</b></span></a></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b><br />
<b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html"><span style="font-size: large;">NEXT </span></a></span></b></div></div><br />
Merujuk daripada modul hubungan etnik, saya bersetuju dengan perlaksanaan kontrak sosial yang telah dilaksanakan. Ini kerana, orang bukan Melayu boleh hidup di Malaysia dan diberi taraf kerakyatan sebagai satu hak istimewa dan mestilah hidup bersama-sama secara aman dan damai. Orang bukan Melayu harus mematuhi peruntukan hak-hak istimewa orang Melayu, bukannya cuba mempertikai dan mempersoalkan kembali perlaksanaan kontrak sosial yang telah dilaksakan dahulu. Sepatutnya orang bukan Melayu sedar mereka tidak dapat hidup di negara ini dengan aman sekiranya kontrak sosial tidak dilaksanakan. <br />
<div style="text-align: right;">Muhammad Nor Affendy bin Jamaludin</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Daripada pencarian saya, isu kontrak sosial merupakan perjanjian para pemimpin Melayu Cina dan India berkenaan isu pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu. Pada pandangan saya, selepas hampir 52 tahun kemerdekaan Malaysia, isu seperti ini tidak sepatutnya dipertikai semula oleh mana-mana pihak. Formula kontrak sosial yang telah dipakai telah berjaya menyatupadukan semua kaum di Malaysia tanpa berlaku sebarang konflik perkauman. Kontrak sosial ternyata berjaya membawa semua kaum di Malaysia supaya menghormati setiap hak yang telah ditetapkan oleh perlembagaan. Untuk mengukuhkan ikatan rakyat Malaysia yang majmuk kita perlu memahami konsep kontrak sosial dan berpegang pada prinsip “duduk sama rendah, berdiri sama tinggi”.</div><div style="text-align: left;">Rujukan : http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_Sosial_di_Malaysia</div><div style="text-align: right;">Azlin Azlan</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Menurut hasil tulisan Profeser Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin, kontrak sosial merupakan persetujuan yang dicapai semasa kemerdekaan dalam merangka perlembagaan diantara bumiputera dan bukan bumiputera. Tetapi kini saya lihad sudah banyak pihak yang cuba mempertikaikan perjanjian tersebut seperti tentang kedudukan agama islam dan bahasa melayu,kejadian begini berlaku mungkin pihak tersebut telah lupa ataupun tidak tahu tentang kontrak sosial ini. Oleh itu,saya berharap agar orang muda zaman sekarang akan terus memperjuangkan hak bumiputera agar ianya tidak akan hilang ditelan zaman.</div><div style="text-align: right;">MOHAMAD NASHRIK BIN SUHAIMY</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial dapat di tafsirkan sebagai satu perjanjian rasmi antara sumua kaum d Malaysia terhadap ketuanan Melayu.<br />
Kontrak sosial di Malaysia dapat di bahagikan kepada dua peringkat.Yang pertama berlaku pada zaman plurariti iaitu janji taat setia dan saling menghormati antara raja dan rakyat jelata.Yang kedua, berlaku dalam konteks masyarakat pluralistik hasil daripada syarat yang di kenakan oleh pihak British untuk memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu. Dimana orang bukan Melayu mengakui kedudukan istimewa orang Melayu dan orang Melayu pula menerima prinsip jus soli.Tetapi, berdasarkan kepada keadaan semasa negara ketika ini, bolehlah dikatakan kontrak sosial ini makin terhakis.Ramai golongan imigran yang datang ke Tanah Melayu cuba menuntut hak mereka tanpa menghiraukan perjanjian yang telah lama terbentuk ini.</div><div style="text-align: right;">Abdul Rahim Bin Che Ali</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Merujuk kepada <span id="lw_1263536880_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Pusat</span> Maklumat Rakyat, kewujudan kontrak sosial sememangnya amat penting bagi menjelaskan hubungan dan perikatan antara <span id="lw_1263536880_2" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">kaum di Malaysia</span>. Kontrak ini merupakan permaufakatan yang dibuat untuk menggariskan sempadan hak antara kaum. Kita perlu jelas dan faham kepentingnya agar ia tidak dijadikan punca kepada kemusnahan negara kita.</div><div style="text-align: right;">Loh Xiao Hui<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Menurut pembacaan dan pemahaman saya melalui modul hubungan etnik yang ditulis oleh Profesor Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin,saya begitu berminat akan penulisannya tentang Kontrak Sosial.Apakah yang kita tahu tentang kontrak sosial?kontrak sosial ialah persetujuan antara kaum di negara malaysia yang menjadi tunjang kepada Perlembagaan Tokoh Melayu.Terdapat 2 peringkat kontrak sosial dari segi sejarah di alam melayu.Pertama, antara rakyat dan raja iaitu janji taat setia dan hormat-menghormati. Hal ini berlaku pada zaman pluraliti antara Demang Lebar Daun yang mewakili rakyat dan Sang Sapurba yang mewakili raja atau pemerintah.kontrak Sosial kedua antara orang melayu dan orang bukan melayu.Hal ini berlaku dalam konteks masyarakat pluralistik atas syarat yang dikenakan pihak British bagi memberikan kemerdekaan kpd tanah melayu.kontrak sosial ini lebih menjurus kepada soal kerakyatan.sekian dari saya..salam</div><div style="text-align: right;">ALFIAN FAIDHI BIN AHMAD<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Kontrak sosial merupakan satu perjanjian berhubung isu-isu pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu dan pemberian hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera. Mengikut bacaan saya berdasarkan (http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_Sosial_di_Malaysia), kontrak social merupakan hasil persetujuan pemimpin-pemimpin Melayu dan komuniti-komuniti lain dalam membentuk sebuah negara yang terdiri daripada pelbagai kaum. Para pemimpin-pemimpin Melayu terdahulu telah bersetuju untuk melonggarkan syarat kewarganegaraan ini. Sebaliknya, pemimpin-pemimpin komuniti Cina dan India telah menerima kedudukan istimewa Melayu sebagai penduduk asli Malaya. Hak kewarganegaraan ini diperluaskan lagi dan merangkumi komuniti-komuniti penduduk asli Sabah dan Sarawak selepas penubuhan Malaysia. <br />
Akan tetapi, pada pendapat saya, kontrak sosial ini tidak boleh diterima lagi. Pelbagai isu-isu negatif wujud sehubungan dengan kelonggaran kewarganegaraan yang telah diberikan. Isu-isu politik, ekonomi, agama, pendidikan yang sering dipertengahkan menemui jalan buntu apabila terdapat beberapa pihak yang hanya ingin menaikkan pihaknya sendiri tanpa memikirkan pihak lain. Adakah ini yang dimahukan? <br />
Sama-samalah kita pikirkan……</div><div style="text-align: right;">WAN NURULASYIKIN BT SELIPOL BAHARI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;">Salam 1Malaysia.</div><div style="text-align: left;">Berdasarkan dari beberapa pembacaan saya dalam blog Tun Mahathir, (link:http://chedet.co.cc/chedetblog/2008/07/the-malaysian-social-contract.html#more), saya telah memahami serba sedikit sejarah mengenai kontrak sosial ini. Pada pendapat saya, rakyat Malaysia, terutamanya generasi baru seperti kami wajib mengetahui asas kewujudan Kontrak Sosial ini. Ini kerana, Kontrak Sosial merupakan asas pembentukan negara kita. Tanpa pemahaman yang kukuh, perpaduan negara kita akan goyah, tidak mustahil peristiwa 13 Mei episod kedua akan terjadi di masa hadapan.</div><br />
<div style="text-align: left;">Pemahaman sahaja tidak mencukupi jika mentaliti kita sebagai rakyat negara berbilang kaum ini masih berfikiran kolot. Contoh terdekat adalah dalam filem Gadoh (link: http://www.komas.org/gadoh/). Dalam filem tersebut menunjukkan situasi sebenar apa yang berlaku dalam kalangan rakyat bebilang kaum ini. Ini membuktikan, masih wujud rasa tidak senang terhadap kaum lain. Namun begitu, kita harus bersyukur kerana Malaysia ini masih lagi aman, dan menjadi tanggungjawab kita untuk mempertahankan keamanan ini dan terus bersatu untuk generasi hadapan.</div><div style="text-align: right;">NUR FIZYANEE BT YUNUS</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">The theory of social contract, according to the member of the European Democratic theory,such as Thomas Hoobes and John Locke means that the citizens in a country build their country-land as an agreement where all of them are agreed with it. This means that everyone has their own rightship to rule his or himself for an organization. This was taken from http://syafiqe.wordpress.com/2008/03/22/memahami-kontrak-sosial-dan-kedudukannya-menurut-perlembagaan-malaysia/ .</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">The term of social contract is as a Privilege for the Malay as the native of the Malaysia. It is agreed by most of the parties, such as UMNO, MCA and MIC. Social contract gives both positive and negative effects towards the citizens,especially the Malays. The positive effect is that the Malays will not have to worry about their standings in Malaysia as they are secured by the contract. But, because they are in good position, so most of them will think that they shouldn't have to work hard to achieve waht they want, and thus, other races, such as Chinese and Indian, who are always been working hard mostly will success in their lives. So, what we can conclude here is that, if we are given good chances in our lives, we should appreciate it and use it well, so that it will not be wasted just like that. This will be a good advice for the Malays who do not appreciate for what they've now. And for the others, such as the Chinese or Indians, they should not b against for what is done in the country, because the situation will be worsen. Perhaps, all should be worrying on how to make Malaysia a better country to live.</div></div></div></div><div style="text-align: right;">MUHAMAD MUSA BIN ADAM LIM<br />
<br />
<div style="text-align: left;">According to my reading,social contract itself is the view that person's moral and political obligations are dependent upon a contract or agreement between them to form a society. Social Contract Theory is rightly associated with modern moral and political theory and is given its first full exposition and defense by Thomas Hobbes. Besides that, John Locke and Jean-Jacques Rousseau are the best known proponents of this enormously influential theory of social contract.<br />
(http://www.iep.utm.edu/soc-cont)</div><div style="text-align: right;">DENIE SANGKIU</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pertambahan ilmu kali ini mengenai “KONTRAK SOSIAL” yang mana definasinya adalah satu bentuk pakatan atau persetujuan untuk mencapai sesuatu maksud atau tujuan antara 2 pihak atau lebih sama ada secara bertulis atau lisan. Ini dapat di buktikan lagi pada zaman Nabi Muhammad S.A.W juga telah mengunakan konsep kontrak sosial ini dengan temeterainya “Piagam Madinah iaitu perjanjian diantara kaum Muhajirin dan Ansar yang diilhamkan oleh Baginda Nabi Muhammad S.A.W. Maka negara Islam pertama di dunia terbentuk. Piagam Madinah mengandungi 47 fasal yang dipersetujui”. Fakta dari http://the sipa.blogspot.com/2008/11/kontrak-sosial.html. Oleh demikian, kontrak sosial ini merupakan sesuatu yang memberikan kebaikan kepada semua pihak untuk mendapatkan kata persetujuan yang adil. Jika zaman Baginda Nabi Muhammad S.A.W juga memilih konsep ini apakah kita generasi global hari ini harus melupakannya?. Sama sekali pada pendapat saya tidak mungkin ini akan berlaku. <br />
<br />
Dari sudut era globalisasi hari ini kontrak sosial harus di kekalkan bertujuan untuk menyelesaikan perbezaan kepentingan diri atau kelompok masing - masing. Memastikan kepentingan majoriti dan minoriti di ambil kira tanpa menjejaskan hak dan kepentingan masing-masing. Memastikan persetujuan yang dicapai kekal dan diwarisi turun-temurun kerana persetujuan dianggap memenuhi kepentingan yang berpanjangan dan memastikan setiap pihak yang bersetuju mematuhi dan menyampaikan kepada generasi seterusnya agar ia tidak bercanggah di masa depan. Jadi,saya berpendapat kontrak sosial ini banyak memberi kebaikan kita bersama, bak kata perpatah “Yang Baik Jadikan Teladan Yang Buruk Jadikan Sempadan”. </div><div style="text-align: right;">NORHUDA BINTI OTHMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Dari pembacaan saya, kontrak sosial ini membabitkan seluruh rakyat Malaysia dan ia amat penting kerana kontrak ini terhasil dari persetujuan antara wakil-wakil seluruh rakyat dan di dalamnya terkandung hak-hak yang patut dan perlu diberikan kepada pihak yang berkenaan. Kewujudan kontrak sosial ini telah membawa kepada penyatuan kaum Melayu, Cina, dan India serta kaum-kaum yang lain justeru membantu dalam mengekalkan keamanan di negara dan mencapai kesefahaman yang kukuh.</div><div style="text-align: right;">NUR ASIMA MOHD NASIR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Rujukan : http://www.scribd.com<br />
<br />
Menurut daripada sumber bahan rujukan saya pada laman web diatas, Pengubalan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957 telah mengambil kira daripada pelbagai aspek. Perkara yang paling mustahak disini ialah toleransi dan tolak ansur di antara penduduk berbilang kaum telah berjaya membentuk satu pakatan murni dan menerima satu kontrak sosial dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu.Di mana pada dasarnya, kontrak sosial terdiri daripada dua elemen iaitu pertama penerimaan orang melayu terhadap sebilangan besar penduduk bukan melayu sebagai rakyat 'jus soli' bagi negara yang baru merdeka. Kedua, penerimaan penduduk bukan melayu terhadap pengiktirafan hak istimewa serta kepentingan kaum melayu dalam negara sebagai aspek yang melibatkan kepentingan kaum yang berbeza.</div><div style="text-align: right;">Nur Yashidar Mohamad Yasin</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;">KONTRAK SOSIAL</div><div style="text-align: left;">Orang cerdik pandai selalu berkata,sejarah adalah guru terbaik untuk mendidik manusia menjadikan isu lalu sebagai teladan atau sempadan.Kita harus akui sejarah adalah kebijaksanaan silam boleh dimanfaatkan untuk menghadapi masa depan.Sejarah sudah pastinya relevan dengan masa kini dan akan datang.Namun masih ada ramai pihak yang menafikan perkara-perkara yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan.Perlembagaan Persekutuan adalah hasil daripada persetujuan yang tercapai antara penduduk di Malaysia daripada kalangan kaum Melayu,Cina dan India.Ia merupakan kontrak social dan perjanjian perdamaian.Tujuan Kontrak Sosial ini adalah bertujuan untuk menyelesaikan perbezaan kepentingan diri atau kelompok masing-masing.Selain itu,memastikan kepentingan majoriti dan minority di ambil kira tanpa menjejaskan hak dan kepentingan masing-masing.Perjanjian ini juga untuk memastikan persetujuan yang dicapai kekal turun-temurun dan memastikan semua pihak mematuhi dan menyampaikan kepada generasi seterusnya agar tidak bercanggah pada masa hadapan[1].Kesimpulan yang dapat kita buat ialah kontrak social dimeterai ini adalah adil dan saksama.</div><div style="text-align: left;">[1] http://www.mykmu.net/modules.php?name=News&file=article&sid=8750</div> NUR AINI BTE ZAKARIA (2010)</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">kontrak sosial melibatkan perjanjian yang sangat penting iaitu hak kerakyatan antara orang melayu dan bukan melayu.Perjanjian ini perlu dipatuhi dengan betul agar tidak lagi timbul isu-isu berkaitan hak istimewa sesebuah kaum yang kerap timbul kebelakangan ini.Kita hendaklah sentiasa yakin bahawa keharmonian antara kaum akan memastikan kegemilangan negara berterusan di seantero dunia.</div><div style="text-align: right;">MOHAMAD AZRI B. MOHD SAPAWI<br />
<br />
<div style="text-align: left;"><br />
Mengikut hasil pembacaan saya di http://www.jasa.gov.my Perjanjian antara Tunku Abdul Rahman dengan Tun Tan Cheng Lock dan Tun V.T Sambanthan serta peminpin kaum lain untuk memerdekakan Tanah Melayu daripada terus dijajah.Apa yangditerima bersama oleh pemimpin pelbagai kaum mengenai kontrak sosial itu ialah menghapuskan semangat perkauman yang ekstrem ketika Perlembagaan awal ingin dibentuk, iaitu Perlembagaan Malayan Union 1946 dan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1947. Ketika itu isu perkauman melatari usaha untuk mewujudkan Perlembagaan terbabit. seperti juga kebanyakan kontrak atau perjanjian yang wujud, ia boleh dipinda mengikut keadaan dan kesesuaian. Oleh itu, jika benar kontrak sosial yang ada dalam Perlembagaan, khususnya yang berkaitan dengan orang Melayu dianggap tidak relevan, maka adalah baik ia dikaji dan diteliti semula.Namun, segala perubahan itu mestilah dipersetujui bersama dan tidak melenyapkan sejarah, tradisi dan warisan Melayu yang menjadi sebahagian ciri Perlembagaan negara. Selain itu, cadangan beberapa pihak supaya sejarah kontrak sosial diajarkan di sekolah dan institusi pengajian tinggi perlu diberi perhatian sewajarnya. </div><div style="text-align: right;">nUruL diAnnA SoffIA iMran</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Mengikut Wikipedia, Kontrak sosial di Malaysia memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera dan merupakan penggantian beri-memberi yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu.[ http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_(Malaysia)] Pada pendapat saya, penduduk Malaysia atau Tanah Melayu pada masa lampau tidak mempunyai kontrak sedemikian tetapi penduduknya yang berbilang kaum masih boleh hidup berhamoni sebab isu kesedaran kewargarnegaraan masih belum diwujudkan. Contohnya, kaum peranakan dapat meninggal di Tanah Melayu, Melaka, tanpa sebarang masalah sehingga Brintish menjajahi Tanah Melayu dan “implement” pelbagai undang-undang Inggerish. Keharmonian ini terganggu apabila pembawaan orang Cina dari China dan orang India dari India ke Tanah Melayu untuk menambahkan keuntungan. Pihak British mengamalkan dasar pecah dan perintah, menyebabkan semua kaum tidak dapat bersatu. Jika pihak Brintish pada masa penjajahan meraka tidak “implement” dasar pecah dan perintah serta undang-undang Brintish seperti kewarganegaraan, maka keretakan hubungan antara kaum tidak akan berlaku sehingga membawa kepada perjanjian (Kontrak sosial) tersebut. </div><div style="text-align: right;">CHAN YIN YING</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Melalui pembacaan saya, saya dapat mengulaskan bahawa artikel ini membincangkan tentang pemberian hak2 istimewa kepada orang-orang bumiputera. <br />
walaupun demikian, terdapat beberapa tentangan daripada golongan bukan bumiputera. mereka juga. bukan itu sahaja, mereka turut mempertikaikan hak hak mereka. namun, beberapa pengubahsuaian telah dilakukan dimana keistimewaan turut diberikan kepada mereka, sebagai contoh, kerajaan telah membenarkan untuk mewujudkan sekolah vernakular. bukan itu sahaja, kerajaan telah memperkenalkan sistem meritokrasi. terdapat beberapa kritikan dimana orang melayu yang ada sekarang ini bukanlah penduduk asal negara ini. mereka dikatakan imigran dari beberapa negeri yg berdekatan. walaupun demikian, kontrak sosial ini telah dapat dipersetujui oleh semua pihak walaupun ada segelintirnya masih lagi mempertikaikan perkara tersebut.</div></div><div style="text-align: right;">NOOR LILIAH ERLINA BT ABDULLAH ZAWAWI<br />
<br />
<div style="text-align: left;"><br />
<div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div></div><div style="text-align: right;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html"><span style="font-size: large;"><b>BACK</b></span></a><br />
<div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b><br />
<b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html"><span style="font-size: large;">NEXT </span></a></span></b><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></b></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-25084438039138828092010-01-12T14:40:00.004+08:002010-02-09T17:55:51.481+08:00Kontrak Sosial................PAGE 1<div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b></div><span style="font-size: large;"><b><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html"></a> </b></span></div><div style="text-align: right;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html"><span style="font-size: large;"><b>NEXT</b></span></a></div><br />
From my understanding of the term 'social contract', i have found out from the wikipedia engine and <a href="http://pmr.penerangan.gov.my/" target="_blank"><span id="lw_1263278105_2">http://pmr.penerangan.gov.my</span></a>, that this term refers to agreement letters among Malaysian leaders in the MCA, MIC and UMNO during the Malaysian fight for independence. They contain information regarding laws of citizenship and how non-origin people can obtain <span id="lw_1263278105_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Malaysian citizenship</span>. It also contains laws retained in the '<a href="http://www.amazon.com/Perlembagaan-Persekutuan-Januari-Undang-undang-Malaysia/dp/9678912287?ie=UTF8&tag=oyalalala&link_code=btl&camp=213689&creative=392969" target="_blank">Perlembagaan</a><img alt="" border="0" height="1" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=oyalalala&l=btl&camp=213689&creative=392969&o=1&a=9678912287" style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important;" width="1" />' from the beginning of our Malaysia formation.<br />
<div style="text-align: right;">Daphne Tang Hui Zyen (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Kontrak sosial adalah persetujuan yang dicapai sebelum merdeka di kalangan para pemimpin Melayu, Cina dan India dan parti-parti yang mereka wakili. Bagaimanapun,kontrak sosial harus dianggap sebagai satu persetujuan dikalangan masyarakat berbilang kaum, bukan hanya pemimpin atau kumpulan elit tertentu. Bagi pendapat saya, kontrak sosial adalah anak kunci kepada hubungan kaum sebagaimana yang termaktub dalam perlembagaan. Kontrak sosial juga merupakan asas kepada <span id="lw_1263278385_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">sistem pemerintahan</span> yang menjadikan kita negara demokrasi berparlimen raja berperlembagaan dengan konsep negeri dan persekutuan. </div>Hanis Afida (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">After refer information from the website <a href="http://pmr.penerangan.gov.my/" target="_blank"><span id="lw_1263278791_1">http://pmr.penerangan.gov.my</span></a> i found that <span id="lw_1263278791_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">social contract</span> in <span id="lw_1263278791_3">Malaysia</span> to refer to the agreement by the fathers of independence in the <span id="lw_1263278791_4" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Constitution</span>, and give-give a replacement or quid pro quo in respect of Article 14-18 of granting citizenship to Malaysian non-Malays, and Article 153 which gives the right special people to them from the Bumiputera.I more understand about the <span id="lw_1263278791_5" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">history of Malaysia</span>. therefor we must cherish everything what we have now and be patriotic. </div>TEI YAH LI (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, kontrak sosial dibentangkan untuk mengimbang kekayaan antara kaum. Kontrak sosial merupakan istilah yang wujud dalam <span id="lw_1263278791_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Perlembagaan Persekutuan</span> pada tahun 1957. Yang pentingnya merupakan maufakat antara kaum yang mewakili semangat Perlembagaan. Kami sebagai <span id="lw_1263278791_2">rakyat Malaysia</span> perlu memahami kontrak sosial dengan jelas berdasarkan kepada <span id="lw_1263278791_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">fakta sejarah</span>. Kontrak sosial merupakan anak kunci kepada hubungan kaum sebagaimana yang termaktub dalam Perlembagaan.</div>TAN WEI SYE (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Mengikut bacaan saya dari internet (<a href="http://syafiqe.wordpress.com/" target="_blank"><span id="lw_1263278791_1">http://syafiqe.wordpress.com/</span></a>), Kontrak sosial memainkan peranan penting dalam mempertahankan prinsip ketuanan melayu.kontrak ini telah dipersetujui dahulu dan ia adalah perjanjian antara orang melayu dan orang bukan melayu di dalam kedudukan hak keistimewa orang melayu dan bumiputera dan pemberian hak kewarganegaraan kepada orang bukan melayu. Namun, golongan muda kini ramai yang tidak mengetahui perkara ini. Perkara ini telah diambil mudah hingga menyebabkan pelbagai ancaman dan hak keistimewaan orang melayu dipertikaikan.Pada pendapat saya kontrak sosial ini harus diterapkan di dalam <span id="lw_1263278791_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">kurikulum pendidikan</span> untuk memberi kefahaman kepada golongan muda kini agar dapat menjaga kedaulatan kaum melayu dan bumiputera dan seterusnya menjamin kesejahteraan semua kaum di Malaysia. </div><br />
Siti Muniroh binti Abdullah (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Mengikut bacaan saya, kontrak sosial ini berhubung kait dengan 4 perkara utama iaitu perlembagaan, kemerdekaan, hubungan kaum dan <span id="lw_1263279141_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">sistem pemerintahan</span> negara. Dimana ianya suatu perjanjian atau persetujuan bapa-bapa kemerdekaan negara untuk memberi taraf kewarganegaraan kepada orang bukan melayu sebagai ganti bagi memberi hak keistimewaan kepada orang melayu.(BACAAN DARI URL: <a href="http://wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial" target="_blank"><span id="lw_1263279141_3">http://wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial</span></a>) </div>Norhuda Binti <span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Othman (2010)</span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Mengikut bacaan saya daripada pelbagai sumber seperti sisipan akhbar dan internet , kontrak sosial <span id="lw_1263279141_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">merupakan salah satu</span> perjanjian yang berlaku pada era kemerdekaan tanah melayu yang merupakan perjanjian yang berkenaan dengan pemberian warganegara kepada bukan melayu dan perkara 153 yang terdapat di dalam pelembagaan negara yang memberikan hak keistimewaan kepada mereka daripada bumiputera.</div><br />
<div style="text-align: left;">Dalam konteks politik, orang melayu terutamanya <a href="http://www.amazon.com/UMNO-baru-Kelahiran-perkembangan-awalnya/dp/9838520233?ie=UTF8&tag=oyalalala&link_code=btl&camp=213689&creative=392969" target="_blank">UMNO </a><img alt="" border="0" height="1" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=oyalalala&l=btl&camp=213689&creative=392969&o=1&a=9838520233" style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important;" width="1" />sentiasa bercakap tentang ketuanan melayu. Syarat-syarat kontrak sosial antaranya adalah berkaitan kewarganegaraan yang begitu ketara. </div><br />
<div style="text-align: left;">Tetapi berbalik kepada kontrak sosial yang dimeterai <span id="lw_1263279141_2">tokoh kemerdekaan negara</span> yang merupakan penggantian beri-memberi yang berkenaan dengan pemberian kewarnegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan melayu. Pada asalnya , orang-orang bukan melayu merupakan golongan pendatang yang datang ke tanah melayu disebabkan faktor ekonomi ,perdagangan dan perladangan. Kontrak sosial wujud dengan pengorbanan <span id="lw_1263279141_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">yang dilakukan oleh</span> kaum-kaum utama dan dengan pandangan yang jauh dan bijaksana para pemimpin kaum <span id="lw_1263279141_4">untuk mencapai kemerdekaan</span> dan pembentukan <span id="lw_1263279141_5">negara</span> persekutuan Tanah Melayu. Kontrak sosial hanyalah cara , proses dan kaedah dalam mencapai kebijaksanaan untuk negara tercinta ini.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div>Nur Dayana bt Arba'ae (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Kontrak Sosial ini tidak wajar dipertikai dan dipersoalkan lebih-lebih lagi disemak semula atau diubah kerana ia adalah merupakan asas utama pembentukan negara Malaysia. Untuk itu Raja-raja Melayu wajar memperingatkan supaya isu berkaitan Kontrak Sosial tidak sekali-kali cuba diuji dan dicabar.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div>JULINA BINTI <span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">OTHMAN (2010)</span><span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Kontrak sosial di <span id="lw_1263279439_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Malaysia</span> merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa <span id="lw_1263279439_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">kemerdekaan negara</span> dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi atau quid pro quo melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera. Menurut <span id="lw_1263279439_3">Menteri Besar Johor</span> Datuk <span id="lw_1263279439_4" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Abdul Ghani Othman</span> menegaskan formula kontrak sosial yang berteraskan Perlembagaan Malaysia bukanlah diskriminasi kaum. Sebaliknya ia terbukti menjamin perpaduan antara kaum.[Oleh itu,saya berpendapat bahawa kontrak sosial ini harus kekal relevan sampai bila-bila masa.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div>Kanagendran a/l Rajeswaran (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Mengikut pandangan saya berdasarkan url <a href="http://www.scribd.com/doc/9646192/Kontrak-Sosial-Dalam-Perlembagaan-Malaysia" target="_blank"><span id="lw_1263279439_1">http://www.scribd.com/doc/9646192/Kontrak-Sosial-Dalam-Perlembagaan-Malaysia</span></a>, saya berasa bahawa kontrak ini sangat berguna untuk menjamin kedudukan kaum bumiputra dan kaum melayu yang telah mendiami Tanah Melayu sejak dahulu lagi. Selain itu, kontrak sosial juga menyatakan perancangan untuk menjadikan kaum cina dari negara China sebagai <span id="lw_1263279439_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">rakyat Malaysia</span>, malah menerima anak mereka yang dilahirkan di tanah melayu selepas tarikh merdeka. Jadi, saya berasa setuju bahawa knotrak sosial ini penting untuk pembentukan negara <span id="lw_1263279439_3" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Malaysia</span> yang majmuk. <span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"></span></div><div style="text-align: left;"><span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"></span></div>Phang Suk Hui (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Perlembagaan <span id="lw_1263279440_1">Malaysia</span> tidak merujuk kepada sebuah "kontrak sosial" (<span id="lw_1263279440_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">dari segi</span> hak kewarganegaraan dan hak istimewa) secara ketara, dan tidak terdapat sebarang undang-undang atau dokumen yang pernah menjelaskan syarat-syarat kontrak sosial secara penuh. Sebaliknya, kontrak sosial biasanya dianggap sebagai suatu persetujuan yang memberikan kewarganegaraan kepada orang-orang bukan Melayu dan bukan <span id="lw_1263279440_3">orang asli</span> (kebanyakannya orang Malaysia Cina dan Malaysia India) sebagai ganti untuk pemberian hak keistimewaan kepada orang-orang Melayu dan orang-orang asli. Menteri <span id="lw_1263279440_4">Tenaga</span>, Air dan Komunikasi <span id="lw_1263279440_5">Datuk Seri</span> <span id="lw_1263279440_6">Dr Lim Keng Yaik</span> yang juga Presiden Gerakan dilaporkan meminta supaya formula itu diketepikan kerana ia membuatkan kaum Cina dan India 'kecil hati'.Saya juga berpendapat bahawa kontrak sosial ini tidak adil dan harus diketepikan.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div>Annapoorani a/p Raman (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Kontrak Sosial ini tidak wajar dipertikai dan dipersoalkan lebih-lebih lagi disemak semula atau diubah kerana ia adalah merupakan asas utama pembentukan negara Malaysia. Untuk itu Raja-raja Melayu wajar memperingatkan supaya isu berkaitan Kontrak Sosial tidak sekali-kali cuba diuji dan dicabar. </div>JULINA BINTI <span id="lw_1263279440_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">OTHMAN (2010)</span><span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Mengikut pemahaman saya,kontrak sosial di malaysia merujuk kepada perjanjian <span id="lw_1263279615_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">bapa kemerdekaan</span> dalam perlembagaan.Ia berkenaan dengan pemberiaan kewarganegaraan malaysia kepada orang bukan melayu dan pemberian hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div>Nurul Najwa (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Berdasarkan apa yang difahami melalui carian internet, kontrak sosial pada dasarnya merujuk kepada surat-surat perjanjian antara Pembesar-pembesar Melayu dalam <span id="lw_1263279615_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">pembentukan Malaysia</span>. Pada pendapat saya, topik ini berkait rapat dengan perjuangan masyarakat Tanah Melayu dalam mencapai kemerdekaan. Kontrak Sosial mempunyai pelbagai isi dalam pembentukan '<span id="lw_1263279615_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Perlembagaan Persekutuan</span>' serta rasional kewujudannya. Juga, Kontrak Sosial bukan hanya harus diketahui oleh masyarakat zaman kini tetapi harus dihargai dan dihormati terutamanya oleh masyarakat Malaysia kerana ia teras negara kita.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div>Daphne Tang Hui Zyen (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Mengikut kefahaman saya tentang <span id="lw_1263279615_1">topik yang diberikan</span>, Kontrak Sosial di <span id="lw_1263279615_2">Malaysia</span> adalah perjanjian-perjanjian yang telah dibincangkan oleh bapa-bapa kemerdekaan dan dimasukkan dalam perlembagaan dan keistimewaan lain kepada <span id="lw_1263279615_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">rakyat Malaysia</span>. Pada pendapat saya, negara Malaysia betul adalah semakin maju dan pihak berkuasa telah banyak membuat usaha untuk menjadikan negara Malaysia sebuah negara yang membangun. Namun, masih ramai orang yang berfikiran negatif dan tidak memberi kerjasama kepada pihak berkuasa.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div>Tan Hui Chin (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Rujukan:</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://siswakini.blogspot.com/2008/07/kontrak-sosial-satu-kupasan.html" target="_blank"><span id="lw_1263279834_1">http://siswakini.blogspot.com/2008/07/kontrak-sosial-satu-kupasan.html</span></a></div><div style="text-align: justify;">Mengikut rujukan <span id="lw_1263279834_2" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">yang diambil dari</span> alamat diatas ia mengatakan bahawa kontrak sosial adalah satu bentuk perjanjian yang dimeterai untuk mencapai satu bentuk persetujuan bagi kepuasan kedua-dua belah pihak. Pada pendapat saya perjanjian ini ada baik dan buruk.Kebaikannya dapat menyatukan kaum di negara kita supaya tidak berlaku rusuhan kaum lagi. Tapi apa yang dilihat pada masa ini, kontrak ini seolah-olah telah dilanggar sebagai contoh isu terhangat di negara kita sekarang iaitu penggunaan <span id="lw_1263279834_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">kalimah ALLAH</span>. Telah dinyatakan bahawa kalimah ALLAH ini hanya untuk <span id="lw_1263279834_4" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">agama Islam</span> sahaja, tetapi sesetengah pihak cuba untuk mengambil kesempatan di atas situasi ini. Terdapat banyak lagi isu yang boleh dikaitkan dengan perlanggaran kontrak sosial ini, tapi disebabkan isu ini tiada hadnya jika dibincangkan baiklah jika saya berhenti disini. </div><div style="text-align: right;">Abu Firaz (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya dengan ini bersetuju dengan pendekatan kontrak sosial di <span id="lw_1263279891_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Malaysia</span> berdasarkan hujah bahawa rakyat di negara ini akan mempunyai daya saing untuk maju dalam kehidupan. Sekiranya tiada pendekatan ini, saya yakin dan percaya bahawa semangat untuk bersaing dalam kehidupan amatlah sedikit kerana melibatkan rakyat tempatan.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">nik amir (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(<a href="http://www.madanitv.net/webtv.html?task=videodirectlink&id=53" target="_blank"><span id="lw_1263279891_1">http://www.madanitv.net/webtv.html?task=videodirectlink&id=53</span></a>)</div><div style="text-align: justify;">Kontrak sosial dalam konteks barat merujuk kepada satu fiksyen sejarah iaitu persetujuan antara individu bahawa mereka akan hidup dalam satu masyarakat yang manjamin keselamatan individu.Akan tetapi konteks sosial yang disebut dalam sejarah kita bukan satu fiksyen sejarah dan bukan dicapai oleh individu masyarakat tetapi merujuk kepada terma-terma pemimpin-pemimpin kaum utama negara kita untuk mencapai soal hak kerakyatan dan hak keistimewaan orang melayu.Kemunculan kontrak sosial turut memperkenalkan pelbagai dasar baru untuk meningkatkan semangat perpaduan nasional dan menghapuskan kemiskinan tanpa mengira kaum.Kehadiran kontrak sosial sememangnya telah mengubah nasib hidup negara untuk mencapai kemerdekaan.Namun demikian, konteks sosial kini haruslah diubahsuai untuk menyesuaikan kemajuan kini.Orang Melayu kini telah semakin maju berbanding dahulu kala, oleh yang demikian dsar-dsar haruslah disesuaikan kepada masyarakat yang memerlukannya. Sebagai contohnya adalah <span id="lw_1263279891_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Dasar Ekonomi Baru</span> yang telah diperkenalkan haruslah disesuaikan kepada masyarakat kini yang sedang menuju ke era yang maju.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: right;">Chin Yong Ting (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b></div><span style="font-size: large;"><b><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html"></a> </b></span><br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html"><span style="font-size: large;"><b>NEXT</b></span></a> </div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-74605520591466735702010-01-15T14:30:00.004+08:002010-02-09T17:55:23.671+08:00Kontrak Sosial................PAGE 2<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"> <a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>BACK</b></span></a></div><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b></div><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html"><span style="font-size: large;">NEXT </span></a></span></b></div>Berdasarkan sumber berikut, kontrak sosial difahamkan sebagai perjanjian dan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada golongan bukan bumiputera serta pemberian hak keistimewaan rakyat.[<a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_" target="_blank"><span id="lw_1263279892_2">http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_</span></a>(Malaysia). Pada pandangan saya, kontrak sosial adalah suatu garis pandu yang bermanfaat atau konsep permulaan bagi golongan bukan bumiputera untuk mematuhi. Tanpa kontrak sosial ini, saya rasa huru-hara akan terjadi. Hal ini disebabkan, setiap kaum juga mempertahankan kaum dan maruah masing-masing untuk memerintah sesuatu negara.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">Tan <span id="lw_1263279892_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Swee</span> Tiang (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan rujukan, kontrak sosial dianggap sebagai suatu persetujuan di kalangan masyarakat berbilang kaum bukan hanya untuk pemimpin atau kumpulan etnik tertentu. Di malaysia, ia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa <span id="lw_1263279892_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">kemerdekaan negara</span> dalam Perlembagaan dan perkara-perkara yang terkandung dalam Perlembagaan. Selain itu, Kontrak Sosial dalam Proyek Rekompak diterangkan sebagai komitmen warga masyarakat yang merefleksikan keterikatan secara mendalam terhadap nilai-nilai moral dan sosial dalam rangka menjamin terselenggaranya pembangunan di wilayahnya sesuai dengan tujuan, prinsip dasar dan pendekatan Rekompak.</div><div style="text-align: right;">Viv (Lim Wee Boon) (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Social contract basically is an agreement between two or more party or group of people. Social contract will be done with satisfaction from everyone. For example, an agreement is made between three main party (UMNO, MCA and MIC) or called "<span id="lw_1263280329_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Barisan Nasional</span>" before the independent day have been achieved with the name of our country "MALAYA". The latest news which include the name of the God of Malay ethnic and the usage of it in the newspaper. This situation become worst and worst and do affect our country in many sector. In my opinion, i would strongly suggest that a social contract should be done between all ethnic in Malaysia so that this trouble can be solve fast and efficiently.(comment above is just a simple opinion from me, if any idea which offended others, i would like to apologize. Thank you.) </div><div style="text-align: right;">Chuah Seong Ho (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan kepada sumber berikut, kontrak sosial adalah suatu konsep yang baik dan amat berguna kepada golongan remaja. Dengan pegangan konsep ini, semua remaja akan bertanggungjawab kepada apa yang patuh sendiri lakukan.[<a href="http://www.scribd.com/doc/8494930/Sejarah-Perkembangan-NegaraPerlembagaankontraksosial" target="_blank"><span id="lw_1263280329_1">http://www.scribd.com/doc/8494930/Sejarah-Perkembangan-NegaraPerlembagaankontraksosial</span></a>]</div><div style="text-align: justify;">Dalam pandangan saya, kontrak sosial boleh dijadikan sebagai satu subjek untuk memperkenalkan kepada semua remaja dalam institut-institut di Malaysia.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: right;">CHIANG THEN POU (2010)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Isu-isu mengenai Kontrak Sosial sering dibangkitkan oleh para pemimpin daripada BN (<span id="lw_1263280557_1">Barisan Nasional</span>) dan PR (<span id="lw_1263280557_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Pakatan Rakyat</span>). Antara yang sering dibangkitkan adalah rasional perkara 153 yang terkandung di dalam perlembagaan Malaysia. Menurut kepada perkara ini, kedudukan hak istimewa Melayu tidak harus dipersoalkan. Tetapi pada pendapat saya, perkara ini telah disalahguna oleh sesetengah pemimpin negara. Sebagai contohnya, kewujudan universiti-universiti yang hanya mengambil pelajar-pelajar Melayu (UiTM dan UniKL) telah meminggirkan hak-hak pelajar bukan Melayu sedangkan mereka juga merupakan anak <span id="lw_1263280557_3">Malaysia</span>. Kenapa rakyat Malaysia pelbagai kaum yang hidup di bawah bumbung yang sama tidak mendapat hak yang sepatutnya dapat? Pada pendapat saya, kontrak sosial harus dikekalkan tetapi dengan tidak menindaskan hak-hak kaum bukan Melayu. Disini saya menekankan bahawa saya tidak pernah mempersoalkan kedudukan perkara 153 tetapi ia harus dikendalikan dengan cara yang membawa manfaat kepada semua anak Malaysia. </div><div style="text-align: right;">Lai Ching Huat (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selamat sejahtera.</div><div style="text-align: justify;">Setelah mencari maklumat daripada internet, saya mendapati bahawa kontrak sosial <span id="lw_1263280557_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">merupakan satu</span> persetujuan yang dibuat oleh kalangan para pemimpin Malaysia sebelum mencapai kemerdekaan demi faedah kesumua <span id="lw_1263280557_2" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">kaum di Malaysia</span>. Isu kontrak sosial tidak begitu hangat dipertikaikan pada masa kini. Namun kekeliruan mengenai kontrak sosial telah wujud di <span id="lw_1263280557_3">Malaysia</span>. Sebagai contoh, pada 13 Mei 1969 perselisihan faham antara kaum telah wujud dan telah menyebabkan darurat. Peristiwa tersebut telah memberi satu pengajaran yang besar kepada <span id="lw_1263280557_4" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">rakyat Malaysia</span> supaya perkara yang seumpama <span id="lw_1263280557_5" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">tidak akan</span> berlaku lagi.</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, kontrak sosial hanya memberi manfaat kepada rakyat Malaysia supaya semua rakyat dapat hidup dalam suasana yang aman damai di samping mewujudkan keharmonian dalam negara. Kontrak sosial boleh mewujudkan suasana bertolak ansur antara rakyat supaya boleh saling bantu menbantu antara kaum demi membantu pembangunan nagara. Di samping itu, Malaysia terdiri daripada masyarakat berbilang kaum, dan pada pendapat saya, kontrak sosial perlu ada supaya semua kaum mendapat manfaat. Walaupun terdapat sedikit kelemahan dalam isu kontrak sosial, tetapi saya yakin bahawa kelemahan tersebut akan dibaiki demi manfaat kesemua kaum di Malaysia.</div><div style="text-align: justify;">Sekian terima kasih.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: right;">LAM CHI HOU (2010)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selamat sejahtera.</div><div style="text-align: justify;">Setelah membaca artikel dari url: <a href="http://www.mykmu.net/modules.php?name=News&file=article&sid=6927" target="_blank"><span id="lw_1263280557_1">http://www.mykmu.net/modules.php?name=News&file=article&sid=6927</span></a> dan url: <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_" target="_blank"><span id="lw_1263280557_2">http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_</span></a>(Malaysia), dapat difahami kontrak sosial di Malaysia lebih merujuk kepada permuafakatan dan perkongsian hidup bersama secara aman dan harmoni antara penduduk dalam <span id="lw_1263280557_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">masyarakat majmuk</span> di negara ini. Selain itu, kontrak sosial mempunyai hubung kait dengan empat perkara utama, iaitu perlembagaan, kemerdekaan, hubungan kaum dan <span id="lw_1263280557_4" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">sistem pemerintahan</span> negara.</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, kontrak sosial adalah penting kerana ia mewujudkan keadaan politik yang stabil, menjamin keselamatan, keamanan dan kesejahteraan rakyat, menjamin hak-hak istimewa orang-orang Melayu, dan sebagainya. Kesan-kesannya dapat dilihat melalui kehidupan negara Malaysia yang harmoni yang dapat dinikmati bersama. Oleh sedenmikian, kita harualah menghayati kontrak sosial dengan menolak keganasan dan perkauman, dan pada masa yang sama memperkukuhkan ikatan masyarakat majmuk ini dengan satu ikatan yang erat.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">WOON WOEI KEAT (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengikut dari pembacaan saya kontrak sosial adalah satu perjajian yang dimeterai antara dua pihak untuk mencapai satu tujuan. Mengikut keterangan dari laman web Pusat Maklumat Rakyat <a href="http://pmr.penerangan.gov.my/" target="_blank"><span id="lw_1263280746_1">http://pmr.penerangan.gov.my</span></a> kontrak sosial berlaku di Malaysia sebelum kemerdekaan diantara pemimpin- pemimpin Melayu, Cina dan India bagi mecapai kemerdekaan. Selain itu antara kontrak sosial pernah berlaku pada zaman Rasulullah S.A.W . Pada zaman ini, satu perjajian antara kaum Muhajirin dan Ansar yang dinamakan Piagam Madinah. <span id="lw_1263280746_2" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Piagam Madinah</span> adalah salah satu cantoh kontrak sosial.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">Fadhli Shahir Bin Zakaria (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, kontrak sosial merupakan suatu proses ke arah untuk mencapai kemerdekaan Malaysia dan suatu permulaan yang berjaya untuk mencapai perpaduan rakyat. Selepas saya melaman URL: <a href="http://syafiqe.wordpress.com/2008/03/22/memahami-kontrak-sosial-dan-kedudukannya-menurut-perlembagaan-malaysia/" target="_blank"><span id="lw_1263280746_1">http://syafiqe.wordpress.com/2008/03/22/memahami-kontrak-sosial-dan-kedudukannya-menurut-perlembagaan-malaysia/</span></a> , saya lebih memahami isi-isi perjanjian ini dan berpendapat bahawa perjanjian ini telah mencapai perpaduan yang berbilang kaum dan rakyat yang bersemangat <span id="lw_1263280746_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">jati diri</span> yang tinggi tanpa perasaan perkauman. <span id="lw_1263280746_3">Saya</span> tidak membantah kontrak sosial ini kerana perjanjian ini adalah telah mendapat persetujuan di kalangan masyarakat berbilang kaum pada mulanya.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">Khaw Chek Hau (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I had read some article about social contract for Malaysia, from my research on the topic I got some idea to the contract. In my own opinion, social contract is a bit too sided toward Bumiputra, from the contract, we realize that government gives a lot advantage toward Bumiputra in education, politic and economy. By these, much of Malay citizen in our country live too easy without working hard which also cause them no improvement. But on the other hand, Malay citizen who realize the advantage being a Bumiputra and put more afford on it, I am sure that they are live 100 times better life than a elite Chinese in our country. From the above point, I feel that the contract give too much chance and advantages toward the Bumiputra which will course them weak and weaker in future economic and education. However, for myself, I think this contract had force the other race like Chinese, <span id="lw_1263280746_3">India</span> become stronger to overcome the unbalance position in Malaysia, other races will work more harder to get better life, which cause Chinese richer, live better in Malaysia. The contract had challenge the non-Bumiputra and by the way others races become stronger and stronger. Ia itu BANGKIT dari KESULITAN!!!<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">Wong Jun Wang (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Daripada pencarian saya dari laman web <a href="http://www.mykmu.net/modules.php?name=News&file=article&sid=6927,kontrak" target="_blank"><span id="lw_1263280871_1">http://www.mykmu.net/modules.php?name=News&file=article&sid=6927,kontrak</span></a> sosial adalah satu perjanjian antara dua pihak untuk mencapai sesuatu tujuan samada bertulis @ lisan.Kontrak sosial yang dimeterai ini memang adil dan saksama untuk semua kaum dan pihak di Malaysia.Selain itu saya juga faham kotrak sosial ini memastikan kepentingan majoriti dan minoriti di ambil kira tanpa menjejaskan hak dan kepentingan masing-masing.<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> <br />
</span></div><div style="text-align: right;">Suresh (2010)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, kontrak sosial ini memberi maksud persetujuan <span id="lw_1263280871_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">yang dilakukan oleh</span> ahli-ahli politik daripada pelbagai kaum. Menurut sumber yang saya perolehi,'<a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_" target="_blank"><span id="lw_1263280871_2">http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_</span></a>(Malaysia)', kontrak sosial dirujuk sebagai pembahagian hak kewarganegaraan dan hak istimewa seperti jus soli. Begitu juga dinyatakan di dalam artikel bertajuk "Kontrak Sosial Dalam <span id="lw_1263280871_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">Perlembagaan Malaysia</span>: Satu Penilaian Semula Dari Sudut Sejarah" di '<a href="http://www.scribd.com/doc/9646192/Kontrak-Sosial-Dalam-Perlembagaan-Malaysia%27" target="_blank"><span id="lw_1263280871_4">http://www.scribd.com/doc/9646192/Kontrak-Sosial-Dalam-Perlembagaan-Malaysia'</span></a>. Di dalam artikel ini juga ada membangkitkan isu mengenai kontrak sosial dari mula ia dicipta hingga diggunakan di Malaysia. Bagi saya, kontrak sosial ini adalah suatu perkara yang wajar dilaksanakan demi menyatupadukan <span id="lw_1263280871_5" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">rakyat Malaysia</span> yang mempunyai pelbagai kaum. Namun begitu terdapat segelintir pihak yang telah menyalah tafsirkan maksud kontrak sosial itu demi kepentingan diri sendiri sehingga menyebabkan perpecahan diantara kaum. Seharusnya kita menghormati konsep kontrak sosial di mana ia sebenarnya membantu membangunkan negara sekiranya kita bersatu-padu antara kaum seperti konsep 1 Malaysia yang dicadangkan oleh <span id="lw_1263280871_6" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Datuk Seri Najib Razak</span>. Jika dilihat semula, konsep 1 Malysia tidak diperlukan sekiranya kita sama-sama menjaga kehormatan setiap kaum sepertimana kita menghormati konsep kontrak sosial yang telah dibuat sekian lama.</div><div style="text-align: right;">NOOR HAFFIZAH BINTI RAMLI (2010)<span id="lw_1263279141_0" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mungkin ramai yang menyifatkan kontrak sosial ini sebagai satu sifat perkauman. Tetapi jika kita teliti semula kronologi bagaimana tercetusnya kontrak sosial <span id="lw_1263281194_1">Malaysia</span> seperti dinyatakan di <a href="http://zanas.wordpress.com/kembalikan-kekuatan-orang-melayu-62-tahun-yang-lalu/kontrak-sosial-malaysia/" target="_blank"><span id="lw_1263281194_2">http://zanas.wordpress.com/kembalikan-kekuatan-orang-melayu-62-tahun-yang-lalu/kontrak-sosial-malaysia/</span></a>, hakikatnya, semua kaum mendapat keistimewaan yang hampir sama.Malah, hampir 50 tahun usia Malaysia, rakyat telah menunjukkan kesediaan menerima kontrak sosial ini dengan wujudnya <span id="lw_1263281194_3" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% rgb(220, 238, 255); border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); color: black; cursor: pointer;">Pilihan Raya Umum</span>. Misi utama Kontrak sosial iaitu bagi mewujudkan satu negara berbilang kaum yang stabil dan harmoni juga tercapai dengan wujudnya Satu Malaysia.. </div><div style="text-align: right;">SITI KHALIJAH BINTI MOHD YASIN</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> Dari bacaan sy dari halaman cikgu <a href="http://azleen.com/" target="_blank"><span id="lw_1263281194_1">azleen.com</span></a>, apa yg sy fahami adalah kontrak sosial ini merupakan satu perjanjian antara 3 kaum iaitu melayu, cina dan india. kontrak sosial ini berlaku kerana ingin memerdekakan tanah melayu dari jajahan british. Berhubung dgn perkara itu, org melayu sanggup berkongsi 1 daripada 5 hak org melayu, iaitu hak yg dimaksudkan adalah kerakyatan. Di sini kita ketahui bhw sikap bertolak ansur amat penting lebih2 lg utk mndapatkan kemerdekaan bg tanah melayu. </div><div style="text-align: right;">SITI </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malaysian Social Contract is built up of Article 14-18 (citizenship to the non-Malay people) and Article 153 (Malays special rights and privileges) of Malaysia Constitution. Nowadays, racial rights inequility has became racial gain equity. Privileges given to Bumiputras comfort Bumiputras but secure non-Bumiputras' safety, grant Bumiputras resources but grant non-Bumiputras a sense of uplift. Malaysian Social Contract seems unfair but is actually fairly fine for the benefits of all.</div><div style="text-align: right;">Choo Ai Pei</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kontrak sosial adalah persetujuan yang dicapai sebelum merdeka di kalangan para pemimpin Melayu, Cina dan India dan parti-parti yang mereka wakili. Bagaimanapun,kontrak sosial harus dianggap sebagai satu persetujuan dikalangan masyarakat berbilang kaum, bukan hanya pemimpin atau kumpulan elit tertentu.Yang pentingnya merupakan maufakat antara kaum yang mewakili semangat Perlembagaan. Kami sebagai <span id="lw_1263309629_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">rakyat Malaysia</span> perlu memahami kontrak sosial dengan jelas berdasarkan kepada <span id="lw_1263309629_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">fakta sejarah</span>. Kontrak sosial merupakan anak kunci kepada hubungan kaum sebagaimana yang termaktub dalam Perlembagaan. Jadi, saya berasa setuju bahawa kontrak sosial ini penting untuk pembentukan negara Malaysia yang majmuk.</div><div style="text-align: right;">Zulfazry</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pemahaman saya mengenai kontrak sosial ini, antara masalah utama <span id="lw_1263309629_1" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">ke arah kemerdekaan</span> ialah masalah perpaduan di mana ia berkait rapat dengan kepelbagaian keturunan, budaya, bahasa dan agama. Setiap kaum mahukan bahasa ibundanya dijadikan bahasa kebangsaan. Di samping itu, kaum-kaum lain berasa bimbang apabila orang Melayu mahukan <span id="lw_1263309629_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">agama Islam</span> dijadikan agama rasmi. Sementara itu orang bukan Melayu menuntut supaya mereka diberikan kerakyatan. Sebaliknya orang Melayu mempersoalkannya. Masalah ini bukan disebabkan oleh sikap kaum-kaum yang ada di tanah Melayu tetapi hasil daripada dasar pecah dan perintah Inggeris yang mengasingkan mereka <span id="lw_1263309629_3" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">dari segi</span> tempat tinggal dan bidang ekonomi. Ini menyebabkan mereka kurang berinteraksi, akhirnya mewujudkan jurang perbezaan dan menjejaskan perpaduan.</div><div style="text-align: justify;">(<a href="http://pmr.penerangan.gov.my/" target="_blank"><span id="lw_1263309629_4">http://pmr.penerangan.gov.my/</span></a>) </div><div style="text-align: right;">Nurfarahin binti Mustaffa</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada fahaman saya kontrak sosial yang diamalkan dinegara kita sudah tidak releven pada pendapat saya. Ini kerana seolah-olah perjanjian kontrak ini dilanggar. Banyak contoh yang boleh kita lihat berlaku sekarang. Isu keagamaan, politik, ekonomi sperti tidak dihormati oleh semua pihak. Kontrak sosial ini seolah-olah telah gagal melahirkan insan yang bertamadun. Masing-masing hanya mementingkan diri sendiri tanpa memikirkan pihak lain. Namun begitu mungkin hanya segelintir pihak yang mengamalkan kontrak sosial ini dengan baik tanpa memikirkan kepentingan diri sendiri. Terima kasih </div><div style="text-align: right;">ijam<br />
<br />
<div style="text-align: right;"> <a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>BACK</b></span></a></div><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4</a></span></b></div><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html"><span style="font-size: large;">NEXT </span></a></span></b></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-77986591065756603712010-02-09T17:48:00.001+08:002010-02-09T17:50:20.056+08:00Kontrak Sosial................PAGE 4<div style="text-align: right;"> <a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">BACK</span></b></a></div><div style="text-align: right;"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b></div><br />
Rakyat Malaysia perlu memahami kontak sosial dengan jelas tentang hubung kaitnya kepada empat perkara utama iaitu - perlembagaan, kemerdekaan, hubungan kaum dan sistem pemerintahan negara. Kontrak social adalah asas kepada sistem pemerintahan yang menjadikan kita negara demokrasi berparlimen raja berperlembagaan dengan konsep negeri dan persekutuan.<br />
<div style="text-align: right;">Philip Lim Chee Rong</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, kontrak sosial yang dipersetujui oleh peminpin-peminpin Melayu, Cina dan India ini adalah suatu buktinya persefahaman, perpaduan, dan konsep integrasi yang wujud antara etnik-etnik.Oleh itu, semua warganegara haruslah memahami dan menunaikan kontrak sosial dan yang pentingnya semangat negara bangsa dan persatupaduan antara semua etnik.</div><div style="text-align: right;">TENG KUAN HUI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, kontrak sosial adalah persetujuan yang dicapai sebelum merdeka antara para pemimpin Melayu, Cina dan India. Kontrak sosial harus dianggap sebagai satu persetujuan antara masyarakat berbilang kaum dengan bukan pemimpin atau kumpulan elit tertentu. Permuafakatan itu mendapat sokongan rakyat sebagaimana yang terbukti melalui kemenangan Perikatan dalam pilihan raya 1955.</div><div style="text-align: right;">POH SHI YUAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak Sosial utama Malaysia, iaitu Melayu, Cina dan India semasa mencapai kemerdekaan Tanah Melayu. Antara lain, orang bukan Melayu mengakui kedudukan istimewa orang Melayu. Orang Melayu pula menerima prinsip jus soli yang memberi kerakyatan secara automatik kepada semua orang yang di lahirkan di Persekutuan Tanah Melayu pada atau selepas Hari Merdeka. Kontrak ini amat penting dalam mempertahankan hak-hak istimewa orang Melayu dan bangsa lain perlu menghormati kontrak ini. selain itu, dengan kontrak ini wujudnya perpaduan dan batas-batas diantara orang Melayu dan bangsa lain. </div><div style="text-align: right;">MUHAMMAD HILMI RUZAINI BIN HASHIM</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial adalah persetujuan yang dicapai sebelum merdeka di kalangan para pemimpin Melayu, Cina dan India dan parti-parti yang mereka wakili, UMNO, MCA dan MIC. Bagaimanapun, kontrak sosial harus dianggap sebagai satu persetujuan di kalangan masyarakat berbilang kaum, bukan hanya pemimpin atau kumpulan elit tertentu. Permuafakatan itu mendapat sokongan rakyat sebagaimana yang terbukti melalui kemenangan Perikatan dalam pilihan raya 1955. Rakyat perlu memahami fakta sejarah bahawa kontrak sosial dicapai melalui proses muafakat dan musyawarah. Oleh itu, rakyat berbilang kaum dapat hidup berharmoni antara satu sama lain asalkan permuafakatan tercapai.</div><div style="text-align: right;">Philip Lim Chee Rong</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Social Contract is an understanding that broke out between the leaders for the welfare of all nations when we achieved independence.<br />
Many benefits, but many people exploit things tu to their personal interests and agenda.<br />
All copyright in the Regulations by the people there are shortcomings.</div><div style="text-align: right;">MOHD RUZAINI B RAZALII</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Secara mudah, kontrak sosial merupakan satu istilah permuafakatan antara kaum yang dicapai sebelum merdeka melalui satu persetujuan di kalangan rakyat dan pemimpin yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Pemeteraian kontrak sosial ini juga turut disertai dan dipersetujui oleh parti-parti yang mereka wakili iaitu UMNO, MCA dan MIC.</div><div style="text-align: right;">MUHAMAD SYAFIQ BIN MD NAJIB</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pembacaan saya, kontrak sosial merupakan perjanjian antara orang melayu dengan orang cina dan india. Mereka telah bermuafakat sebulat suara terhadap perjanjian itu.Sebahagian masyarakat bukan Melayu juga menganggapnya kontrak sosial sebagai sesuatu yang dikaitkan dengan kewarganegaraan.Keadilan sosial yang terkandung dalam perjanjian ini merangkumi bukan sahaja soal keadilan ekonomi tetapi juga keadilan politik dan keadilan kebudayaan.Tanpa kontrak sosial mungkin kita tidak dapat mencapai kemerdekaan pada tahun 1957 kerana pihak British ketika itu menjadikan permuafakatan itu sebagai prasyarat.</div><div style="text-align: right;">SYAHIDATUL SYAHIRA BINTI ABDUL RAHMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Melalui pembacaan saya, kontrak sosial merupakan satu persetujuan di kalangan masyarakat berbilang kaum, bukan hanya pemimpin atau kumpulan elit tertentu. Persetujuan dicapai melalui proses permuafakatan dan musyawarah. Individu-individu bebas bersetuju untuk menyerahkan haknya untuk memerintah diri sendiri itu kepada satu institusi bersama yang berkuasa dan berdaulat. Ia juga adalah perjanjian formal di antara kedua belah pihak atau lebih.</div><div style="text-align: right;">WAHIDAH BINTI YAAKUB</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Merujuk pada artikal laman web yang saya layari, http://.pmr.penerangan.gov.my., kontrak sosial bermaksud persetujuan yang dicapai sebelum merdeka di kalangan para pemimpin Melayu, Cina dan India dan parti-parti yang mereka wakili, UMNO, MCA dan MIC.<br />
Pada pndapat saya, kontrak sosial harus difahami sekurang-kurangnya tentang hubung kaitnya kepada empat perkara utama iaitu - perlembagaan, kemerdekaan, hubungan kaum dan sistem pemerintahan negara. Tanpa kontrak sosial mungkin kita tidak dapat mencapai kemerdekaan pada tahun 1957 kerana pihak British ketika itu menjadikan permuafakatan itu sebagai prasyarat. Kontrak sosial adalah anak kunci kepada hubungan kaum sebagaimana yang termaktub dalam perlembagaan. Kontrak sosial juga asas kepada sistem pemerintahan yang menjadikan kita negara demokrasi berparlimen raja berperlembagaan dengan konsep negeri dan persekutuan.</div><div style="text-align: right;">MUHAMMAD AIZAT BIN ROMELI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi atau quid pro quo melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera.Modenisasi merupakan satu proses transformasi yang melibatkan aspek kehidupan manusia dan dua aspek utama adalah ekonomi dan politik.Pendidikan merangkumi proses pengajaran dan pembelajaran kepakaran khusus, dan juga sesuatu yang tidak dapat dilihat tetapi lebih mendalam: pemberian pengetahuan, pertimbangan dan kebijaksanaan. Salah satu asas matlamat pendidikan adalah untuk mengajar kebudayaan melangkaui generasi.</div><div style="text-align: right;">YUGESH SHARMA A/L SUGUNARAO</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"> Pada 31 Ogos 2009, Sabah dan Sarawak secara rasminya menjadi sebahagian negara Malaysia dengan undang-undang dan ketetapan yang telah diselaraskan bersama bagi setiap perkara. Kontrak sosial ini ditemerai oleh pemimpin-pemimpin di Sabah dan Sarawak di antara pemimpin-pemimpin tanah semenanjung Malaysia bagi memastikan apabila mereka menyertai gugusan Malaysia ini, kaum bumiputra mereka terbela. Dengan itu, sepanjang 50 tahun diberikan untuk memastikan segala kontrak sosial ditepati sebelum penyerahan Sabah dan Sarawak kepada Malaysia. </div><div style="text-align: right;">NURULAIN BT ZAHARI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">kontrak sosial ialah satu bentuk pakatan atau persetujuan untuk mencapai sesuatu maksud atau tujuan antara 2 pihak atau lebih sama ada secara bertulis atau lisan.Ianya bertujuan untuk menyelesaikan perbezaan kepentingan diri atau kelompok masing – masing.Selain itu,untuk memastikan kepentingan majoriti dan minoriti di ambil kira tanpa menjejaskan hak dan kepentingan masing-masing.Lebih-lebih lagi,ini juga dapat memastikan persetujuan yang dicapai kekal dan diwarisi turun-temurun kerana persetujuan dianggap memenuhi kepentingan yang berpanjangan.</div><div style="text-align: right;">MOHD ARIF BIN ZAULKEFLI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div>Dari konteks sejarah, kontrak sosial telah dikemukan oleh seorang ahli falsafah Republic iaitu Plato. Beliau menegaskan wujudnya kontrak sosial antara pemerintah dan rakyat. Sebenarnya, kontrak sosial boleh didefinisikan sebagai satu bentuk pakatan atau persetujuan untuk mencapai sesuatu maksud atau tujuan antara 2 pihak atau lebih sama ada secara bertulis atau lisan. Antara kandungan yang termetrai adalah prinsip jus soli, pengiktirafan bahasa Melayu dan agama Islam sebagai bahasa dan agama persekutuan serta kedaulatan raja-raja Melayu. Pada pendapat saya, kerajaan terpaksa bersemuka dengan cabaran dan risiko di atas kontrak yang lebih mementingkan rakyat yang berstatuskan bumiputera. Oleh itu, kerajaan haruslah memperkasan kontrak sosial ini agar kontrak ini tidak dipersoalkan dan dipertikaikan lagi yang boleh mencetuskan krisis politik di negara ini.<br />
<div style="text-align: right;">Mohamad Syafiq Bin Mokhtar</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial merujuk kepada perjanjian yang dibuat oleh wakil-wakil setiap kaum bagi membentuk satu negara Malysia.Dalam konteks hari ini, sebahagian isi kandungan kontrak social tidak lagi releven dan sebahagian lagi haruslah di kekalkan.Hal ini bagi melahirkan masyarakat melayu yang berdaya saing dengan kaum-kaum yang lain.</div><div style="text-align: right;">MOHAMAD NAZRIN BIN LAWELA</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya kontrak sosial merupakan sebuah perjanjian yang penting untuk memastikan keamanan sesama bangsa-bangsa yang terdapat di Malaysia. Walaupun terdapat kritikan daripada pelbagai pihak bahawa perjanjian ini adalah tidak adil atau berat sebelah, tetapi saya berpendapat jika perjanjian ini tidak wujud, pelbagai isu-isu politik dan sosial yang negatif akan wujud.</div><div style="text-align: right;">LIE KEN NIE</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, kontrak sosial adalah merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera.</div><div style="text-align: right;">NG WEI TAT</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Dari konteks sejarah, Kontrak sosial merupakan idea yang dikemukan oleh seorang ahli falsafah Greek lebih 2500 tahun yang lalu dalam tulisannya Republic iaitu Plato. Beliau menegaskan wujudnya kontrak sosial antara pemerintah dan rakyat. Kontrak sosial boleh didefisikan sebagai satu bentuk pakatan atau persetujuan untuk mencapai sesuatu maksud atau tujuan antara 2 pihak atau lebih sama ada secara bertulis atau lisan. Antara perkara yang ditemetrai di dalam perjanjian Kontrak sosial adalah isu jus soli, pengiktirafan bahasa Melayu sebagai bahasa persekutuan, agama Islam sebagai agama persekutuan dan kedaulatan raja-raja Melayu. Pada pendapat saya, Kontrak sosial ini lebih terarah kepada kepentingan hak orang Melayu.<br />
Di sini, kerajaan terpaksa bersemuka dengan cabarannya sebagai risiko kontrak ini. Antaranya banyak peruntukan telah dibelanjakan namun hubungan etnik ini kian merosot berpunca dari kelemahan kerajaan mempertahankan Kontark Sosial ini.<br />
<div style="text-align: right;"> Mohamad Syafiq Bin Mokhtar</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Negara kita merupakan negara yang terdapat pelbagai kaum atau etnik yang hidup harmoni. Ia adalah unik kerana walaupun penduduknya terdiri daripada berbilang etnik namun konflik antara kaum jarang berlaku kerana wujudnya kontrak sosial. Mengikut pembacaan saya daripada http://ms.wikipedia.org/wiki/Kontrak_sosial_%28Malaysia%29 kontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera.<br />
<div style="text-align: right;">NORHIDAYAH BT ABD. HAMID</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">In my opinion, social contract refers to the agreement made between the leaders in the early age ever since independence is achieved in Malaysia. The agreement is roughly known as a constitution created through a discussion between the leaders. However, in Malaysia, a quota has been declared that Bumiputra acquires special privileges.</div><div style="text-align: right;">GOH KEAT BENG</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi atau quid pro quo melalui Perkara 14–18 yang berkaitan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera. Istilah ini juga kadang-kala digunakan untuk merujuk kepada bahagian-bahagian yang lain dalam Perlembagaan, seperti Perkara yang mengatakan bahawa Malaysia adalah sebuah negara sekular. </div><div style="text-align: right;">FAIZ SYAZWAN BIN ZOHARI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial merupakan perbincangan dan perjanjian penting bagi rakyat Malaysia. Perkara ini telah dibincangkan bagi memastikan setiap individu mendapat hak dan kepuasan yang sepatutnya.Kontrak ini perlu diteruskan bagi mengelakkan perkauman di antara rakyat Malaysia. Setiap individu seharusnya mengikut perjanjian yang telah ditetapkan sekian dulu. Rakyat Malaysia harus sedar bahawa kontrak ini diwujudkan bagi memastikan perpaduan dalam masyarakat dapat diperkukuh lagi. Selain itu, kita perlu pandang ke hadapan untuk memantapkan lagi perpaduan, sosial dan ekonomi negara.</div><div style="text-align: right;">MOHD AFIQ AZFAR BIN MAZLAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial ialah satu perjanjian yang dilakukan antara pembesar-pembesar pada masa dahulu untuk mencapai perpaduan kaum. Masyarakat bukan melayu diberi kerakyatan dan mereka harus menerima hak-hak istimewa kaum melayu. dengan adanya kontrak ini, perpaduan kaum dapat dicapai tanpa perbalahan antara kaum di malaysia. Masyarakat bukan melayu dan melayu mendapat keistimewaan masing-masing melalui kontrak ini.</div><div style="text-align: right;">NOOR ASHIKIN BINTI JAMIL</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">In my opinion, with no doubt it was an agreement between the leader of the early party in the beginning after being independent, but the quota in economic section should be modified since the bumiputra today is no longer as last time they did. Today they have enough knowledge and chances to compete with others in fair condition.</div><div style="text-align: right;">OOI SU GUAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, kontrak sosial merupakan satu sistem bagi memelihara hak-hak dan keistimewaan bangsa melayu. Ianya juga merupakan satu perjanjian yang telah dipersetujui oleh pemimpin atau wakil dari pelbagai etnik demi menjaga keamanan dan kestabilan negara. Kontrak sosial juga membuktikan bahawa negara kita mampu membangun pesat dan membentuk satu gagasan masyarakat yang bersatu padu. Ianya telah menjadi asas dalam pembentukan Perlembagaan Tanah Melayu. Oleh itu, sewajarnya konsep kontrak sosial ini dipatuhi oleh rakyat dengan tidak mempersoalkan kewujudan dan keutuhan perjanjian yang telah dimeterai sejak berpuluh bertahun dahulu.<br />
<div style="text-align: right;">MOHAMMAD HAFIFI HAPIDZI BIN HARUN (2010)</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">menurut pemahaman saya, kontrak sosial bermaksud perkara yang berkaitan dengan kerakyatan dan kewarganageraan dalam memelihara hak-hak keistimewaan org Melayu di samping membentuk sebuah negara yang terdiri daripada pelbagai etnik. memetik petikan di dalam, http://www.malimkundang.com/2008/07/memahami-kontrak-sosial-dan-keudukannya.html, "kontrak sosial merupakan satu istilah permuafakatan antara kaum yang dicapai sebelum merdeka melalui satu persetujuan di kalangan rakyat dan pemimpin yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Pemeteraian kontrak sosial ini juga turut disertai dan dipersetujui oleh parti-parti yang mereka wakili iaitu UMNO, MCA dan MIC." secara kesuluruhannya, kontrak sosial merupakan sebuah perjanjian yang dimeterai untuk mencapai keharmonian negara yang terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik.</div><div style="text-align: right;">YUSRA LIYANA BT JAAFAR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Saya rasa Malaysia ni sudah maju. Jadi saya rasa isu sensitif tidak perlu dibangkitkan dan kita sepatutnya memegang pada janji yang telah ditetapkan oleh moyang kita. sekian assalamualaikum warahmatullahhiwabarakatuh. wassalam</div><div style="text-align: right;">Muhammad Safwan bin Abdul Aziz</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Daripada fahaman saya, kontrak sosial adalah perjanjian yang telah dibuat antara kaum Melayu dengan kaum Cina dan India sebelum merdeka. Kontrak ini dibuat untuk mendapat persetujuan antara kaum Cina dan India sebelum mereka mendapat kewarganegaraan untuk menetap di tanah melayu. Di dalam kontrak ini merangkumi soal keadilan ekonomi, sosial, politik dan kebudayaan. Dengan ini, hak-hak istimewa orang melayu tidak tergugat dan keharmonian negara dapat dicapai.</div><div style="text-align: right;">FAZLIN BINTI ABD KHAIR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Menurut sumber internet, Kontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi atau quid pro quo melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera. Istilah ini juga kadang-kadang digunakan untuk merujuk kepada bahagian-bahagian yang lain dalam Perlembagaan, seperti Perkara yang mengatakan bahawa Malaysia adalah sebuah negara sekular. Bagi pandangan, jelas menunjukkan bahawa kontrak sosial adalah sangat penting dalam negara kita. Sejak negara kita ditubuhkan, sistem kontrak sosial menjadi dasar perlembagaan negara kitadan melalui sistem ini juga telah wujudnya suku masyarakat yang berbilang kaum. </div><div style="text-align: right;">Mohammad Shahin Bin Mansor</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Berpandukan bacaan saya pada wikipedia internet, ia memaparkan kontrak sosial sebagai perjanjian antara para bapa merdeka bagi mencapai kata sepakat dalam usaha menuntut kemerdekaan daripada british. Para pemimpin yang terdiri daripada pelbagai kaum berunding sesama mereka yang terpilih daripada kalangan kaum masing-masing bagi mengecapi kemerdakaan yang telah lama diimpikan. Pelbagai syarat ditetapkan bagi menjaga hak bumiputera sebagai penduduk yang terawal bertamadun di tanah ini. Kontrak ini ditetapkan menerusi beberapa kajian yang dibuat oleh wakil-wakil darpada negara barat bagi menyakinkan bahawa kontrak ini adalah adil dan saksama serta tidak berat sebelah kepada mana-mana pihak. Kontrak ini turut dianggap sebagai syarat persetujuan bagi memberi hak kewarganegaraan kepada kaum selain bumiputera di negara ini sebelum merdeka. Kontrak ini merupakan perjanjian yang dipersetujui antara kaum dan harus diingati agar tidak menimbulka keraguan generasi baru di masa hadapan.</div><div style="text-align: right;">OR KHAI HEE</div><div style="text-align: right;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi atau quid pro quo melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera.Kontrak sosial juga menyebabkan kedatangan prinsip jus soli iaitu prinsip yang mengutamakan kedudukan istimewa orang-orang melayu.Banyak orang Melayu, biasanya daripada UMNO, telah mempergunakan kontrak sosial ini untuk mempertahankan prinsip Ketuanan Melayu.</div><div style="text-align: right;">YUGESH SHARMA A/L SUGUNARAO</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial adalah persetujuan yang dicapai sebelum merdeka di kalangan para pemimpin melayu, cina dan india serta parti yang diwakili oleh mereka masing-masing<br />
Pada pandangan saya sistem kontrak sosial ini adalah langkah yang baik, namun kita perlu mengkaji semula sistem yang lebih baik bagi mengekalkan perpaduan.<br />
Selain itu, beberapa perkara yang terdapat dalam sistem ini juga perlu dikaji dan diperbaharui supaya memuaskan semua pihak.<br />
<div style="text-align: right;">zahirulbasri bin jaafar</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Menurut pembacaan saya melalui: http://syafiqe.wordpress.com/2008/03/22/memahami-kontrak-sosial-dan-kedudukannya-menurut-perlembagaan-malaysia/,kontrak sosial merupakan satu istilah permuafakatan antara kaum yang dicapai sebelum merdeka melalui satu persetujuan di kalangan rakyat dan pemimpin yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Pemeteraian kontrak sosial ini juga turut disertai dan dipersetujui oleh parti-parti yang mereka wakili. Istilah ini sebenarnya tidak wujud dalam Perlembagaan Persekutuan 1957 tetapi dari perspektif lain, kontrak sosial sememangnya wujud dalam sejarah negara dan permuafakatan yang dicapai itulah yang mentakrifkan negara kita dan seterusnya menentukan sifat negara. Kontrak sosial sebenarnya merupakan watikah asas keadilan sosial untuk negara. Oleh itu, kontrak sosial yang dipersetujui perlu dijadikan rujukan asas segala usaha untuk menegakkan keadilan sosial di negara ini.</div></div></div></div><div style="text-align: right;">SHAZREENA SAMAT</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Slm. Kontrak sosial adalah falsafah tentang perhubungan antara yang memerintah dengan yang diperintah, dan kebebasan individu sebagai manusia untuk memenuhi potensinya dan mengucapkan keperibadiannya di bawah sesuatu kerajaan. Di sinilah letakknya martabat serta kemuliaan seseorang itu. Dalam Islam kewujudan, tugas dan tanggungjawab dan maruah manusia , dan peranan pemimpin, telah didakwah dan tarbiahkan dengan hebatnya sejak zaman kebangkitan Islam di Mekah dan Madinah 1400 tahun dahulu..Menurut pemahaman saya, kontrak ni telah dipersetujui oleh orang Melayu dan British yg mewakili pihak cina dan India.British mempersetujui kontrak ni kerana x nak memikul tanggungjawab untuk membawa pulang org cina n india ke England @ ngr mereka masing2. Dgn adanya kontrak ni, keistimewaan org melayu sbg org Islam tidakboleh dipertikaikan. </div><div style="text-align: right;">MOHAMMED ROZI BIN HAMID</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Konsep kontrak sosial telah mengalami perubahan fasa dalam negara kita bermula dari sistem beraja yang taat setia rakyat kepada raja hinggalah sekarang selepas pendudukan British yang menerima kehadiran etnik yang lain melalui beberapa syarat antara etnik yang menjuruskan kepada persepaduan untuk hidup bersama-sama secara aman dan damai dalam negara Malaysia.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Amiruddin Bin Aziz</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">salam perpaduan..<br />
mengikut bacaan saya pada http://ummatanwasatan.net/?p=42<br />
social contract ini jika tidak difahami sejarahnya mungkin itu yang menyebabkan timbulnya perasaan tidak puas hati dikalangan orang bukan melayu di malaysia.Tanpa kefahaman mendalam tentang sejarah dan sifat masyarakat berbilang kaum di negara ini, tidak mustahillah wujud anasir-anasir yang cuba menangguk di air yang keruh dengan mengalunkan sentimen perkauman dan mencetuskan provokasi liar yang hanya akan memporak-porandakan bangsa dan negara.lantaran sikap begini hanya mengoyahkan perpaduan antara kaum dan mungkin boleh menyebabkan ketidakstabilan dan kepincangan didalam negara.Seharusnya contract social ini dihayati dan dipertengahkan kepada generasi akan datang supaya tidak timbul rasa tidak puas hati pada masa mendatang.</div><div style="text-align: right;">MOHAMAD SHAHRULNIZAM BIN NOOR MOHD ALI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan yang merupakan penggantian beri-memberi melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera. Istilah ini juga kekadang digunakan untuk merujuk kepada bahagian-bahagian yang lain dalam Perlembagaan, seperti Perkara yang mengatakan bahawa Malaysia adalah sebuah negara sekular.</div><div style="text-align: right;">NOR SYAZWANI MOHD RIDZUN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya,kontrak sosial merupakan persetujuan daripada pelbagai etnik dalam memastikan keharmonian negara.Penduduk asal negara malaysia iaitu kaum melayu bersetuju untuk memberi ruang kepada pihak bukan bumiputra untuk menikmati sedikit keselesaan hidup di Malaysia.Dalam konteks politik,kerjasama daripada parti UMNO,MIC dan MCA adalah merupakan teras kepada kontrak sosial pada zaman ini.Keloggaran diberikan oleh golongan bumiputera kepada bukan bumiputera tetapi dengan syarat konsep "jus soli" tidak akan sesekali dimansuhkan untuk menjamin masyararakat melayu sebagai penduduk pribumi.</div><div style="text-align: right;">SHAH RIZAN BIN MAZLAN<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Konsep kontrak sosial telah mengalami perubahan fasa dalam negara kita bermula dari sistem beraja yang taat setia rakyat kepada raja hinggalah sekarang selepas pendudukan British yang menerima kehadiran etnik yang lain melalui beberapa syarat antara etnik yang menjuruskan kepada persepaduan untuk hidup bersama-sama secara aman dan damai dalam negara Malaysia.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Amiruddin Bin Aziz</div></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Assalamualaikum dr.Hanipah. Setelah mentelaah buku-buku dan bermacam jenis sumber rujukan lain, apa yang boleh saya simpulkan mengenai kontrak sosial adalah merupakan satu istilah permuafakatan antara kaum yang dicapai sebelum merdeka melalui satu persetujuan di kalangan rakyat dan pemimpin yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Pemeteraian kontrak sosial ini juga turut disertai dan dipersetujui oleh parti-parti yang mereka wakili iaitu UMNO, MCA dan MIC. Istilah ini sebenarnya tidak wujud dalam Perlembagaan Persekutuan 1957 tetapi dari perspektif lain, kontrak sosial sememangnya wujud dalam sejarah negara dan permuafakatan yang dicapai itulah yang mentakrifkan negara kita dan seterusnya menentukan sifat negara. Pada pendapat saya, dengan termeterai kontrak sosial inilah yang menyebabkan rakyat negara kita boleh hidup aman damai walaupun terdapat pelbagai jenis etnik dan bangsa.</div><div style="text-align: right;">NUR AL HAFIZUDDIN BIN MOHD ARABAI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pandangan saya, untuk menjamin kesejahteraan, keamanan dan kemakmuran negara, warga Malaysia perlulah memahami dengan jelas kontrak sosial iaitu wasiat yang telah diturunkan oleh Raja-raja Melayu. Warga Melayu tidak seharusnya mempertikaikan apa yang terkandung dalam 7 perkara yang dinyatakan kerana ia adalah “WASIAT” dan telah dipersetujui oleh pemimpin dan warga terdahulu demi mencapai kemerdekaan. Sebagai warga Malaysia, kita perlulah bersyukur kerana mempunyai negara yang merdeka dan sejahtera yang didiami oleh tiga kaum yang berasal dari benua yang berbeza. Fikirlah demi keamanan kemakmuran yang telah kita kecapi selama ini. Bersatulah walau kita punya kulit dan agama yang berbeza, kerana kita adalah warga Malaysia.</div><div style="text-align: right;">Abdul Hafiz Bin Hashim</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">slm prof...... pada pandangan saya kontrak sosial ni perlu di kekalkan di Malysia untuk memupuk semangat perpaduan yang sedia ade di sini dan membaiki lagi semangat tersebut untuk meningkat kesejahteraan dan keharmonian di Malaysia. dengan gagasan 1 Malaysia yang di perkenalakn oleh kerajaan ini dapat meneruskan lagi perpaduan kaum di Malaysia. tq....</div><div style="text-align: right;"> Ahmad Asyraf </div><div style="text-align: right;"><br />
</div>Kontrak sosial utama Malaysia, iaitu Melayu, Cina dan India semasa mencapai kemerdekaan Tanah Melayu. Kontrak ini menjadi keutamaan dalam penggubalan Perlembagaan Persekutuan 1957. Perkara seperti kedudukan Raja-Raja Melayu, agama Islam, bahasa Melayu dan hak istimewa Bumiputera adalah terma yang disebut dan dipersetujui bersama. Perkara ini disentuh di dalam memorandum parti Perikatan kepada Suruhanjaya Reid.<br />
Elemen kepentingan kaum ini diakui oleh Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj ketika berucap membentangkan cadangan Perlembagaan pada Majlis Perundangan Kebangsaan 10 Julai 1957. Perkara ini jelas dalam pemberian kerakyatan kepada orang bukan Melayu, sementara Perkara 153 adalah berkaitan hak istimewa Melayu, termasuk Bumiputera Sabah dan Sarawak. Menurut Profesor Khoo Kay Kim, Perkara 153 perlu difahami sebagai kontrak sosial yang mendukung konsep dominasi Melayu atau ‘ketuanan Melayu’ yang dipersetujui bersama di kalangan pemimpin pelbagai kaum.<br />
<div style="text-align: right;">MUHD SULHAN BIN ABDUL KADIR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Saya mahu memberi komen tentang kontrak sosial.Menurut pembacaan saya melalui layari internet,ia bahawa manusia mewujudkan negara sebagai satu perjanjian bersama di mana setiap individu itu bersetuju kepadanya.Kenyataan ini berdasarkan oleh pandangan ahli teori demokratik Eropah seperti Thomas Hobbes dan John Locke.Saya sangat bersetuju dengan penubuhan kontarak sosial ini,kerana ia merupakan satu platform kepada negara untuk mewujudkan perpaduan.</div><div style="text-align: right;">Muhamad Azim B.Sha'ari</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kontrak sosial mencakupi hal-hal berkaitan kerakyatan semasa Tanah Melayu mencapai kemerdekaan. Kontrak sosial lah yang menjadi platform sebenar kepada asas perpaduan dan keharmonian rakyat di negara ini iaitu memberi kewarganegaraan Malaysia kepada orang bukan Melayu dan pemberian hak keistimewaan kepada kaum bumiputra. Kontrak sosial juga sering digunakan untuk mempertahankan prinsip Ketuanan Melayu apabila hak-hak ketuanan Melayu dipersoalkan.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Zhafran</div><div style="text-align: right;"><br />
</div> kontrak sosial merupakan satu persetujuan bersama di kalangan pemimpin-pemimpin berbilang kaum dalam menentukan hala tuju negara ketika era kemerdekaan. Ia dilihat sebagai satu pakatan murni yang libatkan toleransi antara kaum. Namun begitu kontrak sosial sering dimanipulasi oleh ahli-ahli politik demi kelangsungan politik masing-masing. Tindakan sedemikian telah menimbulkan pelbagai pemasalahan yang begitu kompleks dan sering mengakibatkan ketegangan hubungan antara kaum. Lantaran itu kontrak sosial terus diselubungi pelbagai kontroversi akibat daripada corak politik perkauman yang terlalu sempit (New Sunday Times, 23 Disember 2007).<br />
Bagi pendapat saya,walaupun kontrak sosial ini telah dianggap sesuatu perkara yang sudah tidak relevan lagi pada masa kini. Tetapi kita sebagai rakyat Malaysia yang majmuk dan berbilang kaum ini sepatutnya sedar tentang kepentingan yang seharusnya menjadi pegangan agar kita tidak melupakanya pada masa akan datang. Terutamanya kepada bangsa Melayu,di manakah letaknya tiang kekuatan sekiranya kontrak sosial ini tidak wujud. masalah seperti di atas tidak akan timbul sekiranya semua bangsa memahami erti kontrak sosial itu dengan betul dan menjaga kepentinganya bersama. <br />
<div style="text-align: right;">MUHAMMAD IKHTIARUDDIN BIN AFANDI</div><br />
Berdasarkan pada laman web http://pmr.penerangan.gov.my/index.php?option=com_content&view=article&id=1224:kontrak-sosial&catid=183:kontrak-sosial&Itemid=2 saya rasa isu kontrak sosial tidak sepatutnya di gembar gemburkan kerana isu seperti ini tidak sepatutnya bangkit pada zaman sekarang yang serba moden. Kita hidup dalam kemasyarakatan dan saling memerlukan antara satu sama lain. Apa yang paling penting ialah kita mesti lah memikirkan bagaimana untuk menaikkan lagi negara kita di mata dunia.<br />
Jangan disebabkan kontrak sosial kita menjadi lemah dan digelakkan oleh dunia luar. Jadi kite semua bersatu padu dalam apa jua bagi menegakkan dan menjalankan tanggungjawab sebagai rakyat MALAYSIA.<br />
<div style="text-align: right;">MOHD FUAD BIN MOHAMMAD KASIM<br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html"><b><span style="font-size: x-large;">BACK</span></b></a></div><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial.html">1 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosialpage-2.html">2 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-3.html">3 </a><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/kontrak-sosialpage-4.html">4 </a></span></b> </div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-16390392581351431722010-02-09T17:26:00.000+08:002010-02-09T17:26:40.854+08:00Articles<span style="font-size: large;"> <span style="font-size: x-small;">Below are articles wrote by students:<br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"> submit your articles</span><br />
<ul><li><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/submit-your-comment.html"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;">UTeM, Melaka students</span></span></a></li>
<li><span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/students-from-malaysians-higher.html"><span style="font-size: small;">Malaysian's Higher Education Institute Students </span></a></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/public-comment-article-submission.html"><span style="font-size: small;">Concerned Public </span></a><br />
</span></li>
</ul><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial-article.html" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Sejarah Kewujudan Kontrak Sosial</a></span> oleh Siti Mariani binti Abdul Ghani<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/asas-kewujudan-kontrak-sosial.html" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Asas Kewujudan Kontrak Sosial</a></span> oleh Mohd Faddly Putra bin Mawardi<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/isu-utama-kontrak-sosial.html">Isu Utama Kontrak Sosial</a> </span>oleh Nor Hafizuddin Bin Ismail<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kemuafakatan-kontrak-sosial.html">Kemuafakatan Kontrak Sosial</a> </span>oleh Siti Nabilah Taib<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/cerita-politik-kedai-kopi-relevan-atau.html">Cerita Politik Kedai Kopi, Relevan atau Tidak?</a></span> oleh Imran bin Naziri<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kontrak-sosial-dan-perbezaan-agama.html" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Kontrak Sosial; Perbezaan Agama dan Adat</a></span> oleh Lim Sin Ni<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/elemen-tercapainya-kemerdekaan.html">Elemen Tercapainya Kemerdekaan</a></span> oleh Fikri Naim<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/persetujuan-sukarela.html">Persetujuan Sukarela Kaum-Kaum di Malaysia</a></span> oleh Teh Suriati Binti Mohd Arshad<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/dua-asas-utama-kontrak-sosial.html"><span style="font-size: large;">Dua Asas Utama Kontrak Sosial</span></a> oleh Hanis Haziqah Mazharudin<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/harapan-bagi-kedamaian.html">Harapan bagi Kedamaian</a></span> oleh Mohd Fuad B. Mohammad Kasim<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/baik-buruk-kontrak-sosial.html"><span style="font-size: large;">Baik Buruk Kontrak Sosial</span></a> oleh Amirah binti Abdul Rashid<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/01/kebanjiran-pendatang-asing.html"><span style="font-size: large;">Kebanjiran Pendatang Asing</span></a> oleh Wong Jun Wang<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/malaysian-cuisine.html">Malaysian Cuisine</a> </span>oleh Daphne Tang Hui Zyen<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/penciptaan-robot.html"><span style="font-size: large;">Penciptaan Robot</span></a> oleh Chin Yong Ting<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/understanding-malaysian-through-history.html"><span style="font-size: large;">Understanding Malaysian Through History</span></a> oleh Cheah Yee Mun<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/jati-diri-penguat-bangsa.html">Jati Diri Penguat Bangsa</a></span> oleh Nur Dayana Arba'ae<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/1-malaysia-memperhalusi-konsep-kontrak.html"><span style="font-size: large;">1 Malaysia Memperhalusi Konsep Kontrak Sosial</span></a><br />
oleh Nik Syazwi Nik Mansor<br />
<br />
<a href="http://hubunganetnik-malaysia.blogspot.com/2010/02/perlembagaan-malaysia_08.html"><span style="font-size: large;">15 Bahagian Perlembagaan Malaysia</span></a> oleh Nurhamizah AsnorPM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-62233115079597792572010-02-02T12:42:00.001+08:002010-02-09T14:41:19.785+08:00Teknologi<b>PEMBINAAN PENGANGKUTAN DAN TEKNOLOGI PEMBUATAN</b><br />
SELEPAS MEMBACA ARTICLE PEMBINAAN PENGANGKUTAN DAN TEKNOLOGI PEMBUATAN KAMI DAPAT MENGETAHUI MANUSIA TELAH MENCIPTA BANYAK PENGANGKUTAN DAN TEKNOLOGI YANG CANGGIH. DENGAN PENGANGKUTAN DAN TEKNOLOGI ITU MANUSIA TELAH MENDAPAT PELBAGAI KESENANGAN DALAM DUNIA TETAPI TEKNOLOGI YANG TIDAK MEMELIHARA PERSEKITARAN AKAN MEMYEBABKAN PENCEMARAN TERHADAP PERSEKITARAN DAN MEMBAWA KEROSAKAN KEPADA BUMI. OLEH ITU, SEMUA MANUSIA HARUS MENGAMBIL TANGGUNGJAWAB TERHADAP MEMELIHARA DAN MENJAGA BUMI MENGELAKKAN PENCEMARAN TANPA MENJEJASKAN KEMAJUAN TEKNOLOGI.<br />
<div style="text-align: right;">TEI YAH LI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Komputer</b></div><div style="text-align: left;">Komputer adalah sebarang peralatan, mesin atau alat yang digunakan untuk memproses maklumat, berpandukan kepada prosedur atau arahan yang ditetapkan. Pada masa ke semasa, perkembangan teknologi komputer semakin pesat. Hal ini menyebabkan semua manusia bergantung kepada komputer untuk melakukan sesuatu. Sebagai contohnya, komputer digunakan untuk menyediakan kertas kerja oleh pihak pejabat dan sebagainya. Di pejabat, segala maklumat juga dikemaskan dalam 'folder' yang disimpankan dalam komputer. Pada pendapat saya, manusia yang terlalu bergantung kepada komputer adalah sesuatu perkara yang buruk. Di bank, kita tidak boleh menjalankan kerja sekiranya sistem komputer 'down'. Walaupun teknologi sekarang begitu canggih, tetapi mempunyai keburukkannya juga. Oleh itu, kita tidak boleh terlalu bergantung kepada komputer. Bagi sesiapa yang menggunakan komputer untuk bermain 'game'. Hal ini akan meninggalkan kesan yang buruk terhadap orang tersebut. Selain daripada komputer, kita juga perlu menggunakan keupayaan kita untuk melakukan sesuatu kerja.</div><div style="text-align: right;">TAN SWEE TIANG</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Pengguna, rumah reakreasi dan seni.</b></div><div style="text-align: left;">Nor hafizuddin bin ismail (B020810188), Denie Sangkiu (B020810296), Fadhli Shahir bin Zakaria (B020810216), Mohd Fuad bin Mohd Kassim (B020910015) Fikri Naim bin Mohd Rosli (B020910269), Mohd Faddly Putra Mawardi, Noor Liliah Erlina Binti Abd Zawawi(B020910187), NurulNajwa Binti Mohamad (B020910051). Mengikut pemahaman dan berpandukan dengan fakta-fakta yang sedia ada saya mendapati berkembangan teknologi-teknologi dapat memudahkan masyarakat dan juga para penyelidik mengkaji dan memperbaiki teknologi yang sedia ada sekarang. seperti apa yang dibuat oleh NASA pada tahun 1977, Dr. Haines talah berjaya menghasilkan alat pemanas air dengan menggunakan sistem pemanasan suria. Pada pertengahan tahun 1970-an, para jurutera di Pusat Penyelidikan Langley NASA memulakan kajian untuk mengurangkan geseran kulit (kesan ‘lekit’yang dialami udara semasa udara merentasi sayap kapal terbang) oleh itu penciptaan "anak rusuk" dihasilkan. ia dihasilakan untuk bergerak dengan lebih pantas seperti ikan jerung dalam apa juga situasi contohnya "anak rusuk" dipakai oleh para perenang dalam sukan-sukan olimpik untuk bergerak pantas.</div><div style="text-align: right;">NURULNAJWA BINTI MOHAMAD</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">The respective article is about the automated space ship that had installed the NASA's autorecover programme which can automatically recover the damaged part of the respective space probe.<br />
Besides that, the programme had also being set, so that the programme will automatically control the functionality of the whole aircraft operation while in the outer space. With this function, human will be able to observe all the outer space activity through the programmed robot. This will help cutting the cost of the outer space activity due to the reliability only on the robot itself.<br />
In my opinion, although exploration through outer space by using only robot is quite advance, but we, human, should also take part on the exploration itself rather than depending only on the robot.<br />
<div style="text-align: right;">LAM CHI HOU</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Selepas membaca artikel ini, yang mencerita tentang Teknologi NASA (National Aeronautics and Space Administration) yang digunakan dalam industri, ia mengingatkan saya tentang kebaikkan dan keburukkan sains dan teknologi. Contohnya, CFC (chlorofluorocarbon) yang banyak digunakan pada tahun 20-an sehingga 90-an. CFC banyak digunakan sebagai “refrigerants”, “propellants” dalam bekas aerosol, dalam pemadam api dan sebagainya. Walau bagaimanapun, kerosakan ozone yang dihasilkan oleh CFC tidak dapat dijangka pada masa itu, sehingga 1987, dimana perjanjian Montreal Protocol (Protocol on Substances That Deplete the Ozone Layer) dibuat, baharulah pengunaan CFC dikurangkan serta diharamkan disesetengah Negara. Jika CFC masih tidak diharamkan, kerosakan ozone akan membawa kepada hari kiamat manusia serta alam flora dan fauna di bumi ini. Maka, setiap teknologi yang dihasilkan perlu diuji dan dikenal pasti keselamatannya sebelum dipromosikan kepada kegunaan umum seperti NASA yang menjalankan ujian terhadap setiap produknya.</div><div style="text-align: right;">CHAN YIN YING</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Teknologi merupakan satu konsep yang luas dan mempunyai lebih daripada satu takrifan. <br />
Takrifan yang umum ialah pembangunan dan penggunaan alatan, mesin dan proses untuk<br />
menyenangkan kehidupan manusia. Pada pendapat saya, teknologi yang canggih boleh menjadikan sesubuah negara itu maju, tetapi dalam sebaliknya, teknologi yang canggih telah mendatangkan pelbagai masalah terhadap manusia. Misalnya, pencemaran alam sekitar yang selalu berlaku semasa pembangunan bangunan dilakukan. Selain itu, kajian-kajian yang dijalankan oleh saintis juga mencemarkan alam sekitar. Contohnya, kereta membebaskan gas karbon dioksi yang boleh meningkatkan suhu bumi. Seterusnya, kereta yang lebih canggih memerlukan kualiti petroluem yang baik untuk mengfungsikan kereta tersebut. Lantaran itu, sumber bumi akan semakin berkurangan. Hal ini disebabkan oleh sikap manusia yang tamat dan menginginkan keuntangan yang banyak serta lupakan pencemaran alam sekitar. Sesuatu kilang akan mengeluarkan produknya dengan kuantiti yang banyak apabila peratus permintaan pasaran tinggi. Mereka tidak memikirkan produk mereka sama ada boleh atau tidak boleh mencemarkan alam sekitar.</div><div style="text-align: right;">Khaw Chek Hau</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>TransGuide</b><br />
TransGuide sebagai sistem lebuh raya pintar yang pertama dan paling maju di dunia. Teknologi ini digunakan di Amerika berfungsi dengan menggabungkan penderia, papan tanda, kamera dan komputer, menjadi duatu sistem yang terselaras dan memanipulasi aliran lalu lintas untuk mengurangkan kesendatan jalan serta melancarkan pergerakan kenderaan.Sistem baru tersebut patut digunakan dalam Malaysia untuk mengurangkan kesesakn, menghapuskan keperluan jalan yang lebih besar dan yang paling penting mengurangkan pencemaran. <br />
<div style="text-align: right;">LIM WEE BOON</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Sistem Transguide amat memudahkan para pengguna jalan raya terutamanya pengguna jalan raya di kawasan bandar yang sering kesesakan laluan. Sistem Transguide ialah satu sistem lebuh raya pintar yang menggunakan taknologi NASA yang dapat mengurangkan masalah jalan raya seperti kesesakan tanpa perlunya penambahan kelebaran jalan raya dan lebuh raya. Hal ini kerana sistem ini dapat memberikan jalan penyelesaian seperti memberikan pelan laluan ke sesuatu destinasi yang alternatif sambil mengelakkan kesesakan lalu lintas. Sekiranya sistem ini diperkenalkan di kawasan perbandaran seperti Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, maka, masalah kesesakan lalu lintas di kawasan tersebut mungkin dapat dikurangkan. Dengan menggunakan jalan alternatif iaitu jalan selain jalan utama lalu lintas, jadi, kesesakan lalu lintas dapat dikurangkan dan dapat mengurangkan pembaziran jalan raya yang dibina.</div><div style="text-align: right;">PHANG SUK HUI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Newtsuit help divers</b> </div><div style="text-align: left;">The newt suit is an Atmospheric Diving suit (ADS) is that can dive much deeper, for much longer while maintaining a pressure of one atmosphere. This has a number of advantages as it eliminates many of the potential psysiological dangers a diver may otherwise face. There is no need for special gas mixtures, or any need for the diver to decompress which rules out the dangers of decompression sickness or nitrogen narcosis.The Newt Suit is made from casy aluminium, has fully-articulated joints and built in propulsion, meaning the wearer need not even be a strong swimmer. The United States Navy also issued a version of the Newt Suit, which was made from forged aluminium.</div><div style="text-align: right;">LIM SIN NI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>TEKNOLOGI ELEKTRONIK NASA</b> </div><div style="text-align: left;">Selamat sejahtera.<br />
Selepas membaca artikal-artikal untuk kertas kerja itu, didapati teknologi elektronik NASA kini banyak diimplikasi dalam reka cipta di bumi. Daripada reka bentuk tempat duduk yang selesa, dan tangan robot yang seakan-akan tangan betul hinggalah kepada hologram realiti maya dan papan kekunci yang dibuat khas untuk orang kurang upaya, komputer dan teknologi pengautomatan NASA telah merevolusikan dunia yang kita huni. Malahan, kapal terbang eksotik turut mendapat manfaat daripada aplikasi angkasa, manakala komputer pulih sendiri dapat bertahan lebih lama. Penyelidikan oleh NASA telah menghasilkan komputer yang boleh meramalkan bagaimana kenderaan boleh meredah udara atau air semasa bergerak, dan penyelaku yang amat besar membolehkan maklumat ini dinilai dengan cepat. Dengan menggunakan maklumat teknikal NASA, penyelidikan dalam elektromigrasi dan meneroka kaedah ujian yang lain dapat dilanjutkan. Memandangkan teknologi NASA banyak kelebihannya, kita haruslah menggunakannya semanfaat yang boleh agar dapat membawa kemajuan kepada negara kita.</div><div style="text-align: right;">WOON WOEI KEAT</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Komputer dan alam sekitar</b></div><div style="text-align: left;">Pada pandangan saya, umat manusia harus menbangunkan dan menciptakan teknologi yang menyumbang kepada keseimbangan alam sekitar sepertimana yang telah dilakukan oleh NASA sekarang (merujuk kepada artikel yang bertajuk teknologi computer dan pengautomasi). Di sini, saya mengalu-alukan kerajaan Malaysia memandang serious terhadap malapetaka yang melanda dunia dan juga menekankan kepada pembangunan teknologi berprinsip kehijauaan sepertimana yang dilakukan di negara-negara maju. Sebagai contohnya, NASA yang telah membuat penyelidikan dalam bidang elektromigrasi yang mesra alam iaitu sejenis teknik menebat permukaan komponen mikroskopik tanpa meninggalkan kesan sampingan kepada alam sekeliling justeru dapat meningkatkan prestasi buatan komponen tersebut. Dengan itu, penghasilan teknologi seperti komputer dalam kuantiti yang tinggi tidak akan membawa kepada kerosakan alam sekitar.</div><div style="text-align: right;">LAI CHING HUAT</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Selepas membaca artikel yang bertajuk ‘Teknologi Komputer dan Pengautomatan’, saya lebih memahami kegunaan teknologi komputer dalam kehidupan harian. Dalam sub-topik yang berkaitan dengan jurutera reka bentuk rangkaian, saya rasa komputer merupakan satu ciptaan sains dan teknologi yang mempunyai banyak faedah bagi menyelesaikan masalah kehidupan manusia pada zaman kini.<br />
Pada pendapat saya, kami tersedar bahawa jikalau tanpa kewujudan jurutera , ahli sains, ahli matematik dan pakar computer, maka supercomputer yang terbesar di dunia tidak akan berjaya dicipta. Selain itu, dengan mempunyai manusia yang berbakat , barang-barang yang mempunyai reka bentuk yang canggih dan bermutu telah dihasilkan seperti kapal terbang, kapal, dan juga kereta.<br />
Di samping itu , komputer boleh diciptakan dalam tempoh yang singkat berbanding dengan zaman dahulu. Salah satu syarikat yang menaikkan maruah Malaysia ialah NASA. Hal ini disebabkan NASA telah meningkatkan kapasiti, taraf pensimulasi dan kelajuan kerja supaya manusia hidup dalam kesenangan.<br />
Akhir kata, saya rasa dengan kewujudan computer, segala urusan yang dijalankan akan menjadi lebih sistematik seperti pengumpulan maklumat.<b> </b></div><div style="text-align: right;">CHIANG THEN POU</div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: left;"><b>Menanda kompenen elektronik</b></div><div style="text-align: left;"><b> </b>Pada masa moden ini, perkembangan sains dan teknologi manjadi semakin pesat. Ini adalah disebabkan oleh kebijaksanaan dan keilmuaan manusia dalam sains dan teknologi seperti penggunaan kompenen electronik. Bahan electronik seperti kereta dan komputer memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia. Teknik menanda kompenen elektronik ialah cara yang berguna untuk kita kerana boleh melindungi bahan electronik daripada berlaku kecurian dan mengurangkan kos insurans. Ini juga melindungi maklumat peribadi yang penting disalahguna oleh orang lain dan mengurangkan masalah sosial berlaku. </div><div style="text-align: right;">TAN WEI SYE</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Ozone-friendly products</b></div><div style="text-align: left;">Alternative ozone-friendly products are now manufactured widely in all the industrialized countries under both well-known and other brand names. Many developing countries such as India, China, Brazil, etc have begun to manufacture ozone friendly products. The suppliers and traders are now well aware of the distinction between CFC products and ozone friendly products. Many of these products have labels indicating that they are ozone-friendly. Given below are the current alternatives to CFCs in products of each sector. Such as refrigeration and air cooled units sector using the alternatives which are HFC134a, Hydrocarbons, HFC blends, HCFC blends, HCFC 22, Ammonia. <br />
Foam Sector, for foams, zero ODP alternatives include carbon dioxide, hydrocarbons, HFC-152a or HFC-134a. In some markets, HCFCs are used for rigid thermal insulating foams. And the last one Aerosols sector which use the alternatives include hydrocarbons such as propane, butane and iso-butane, HCFCs, HFCs, Dimethyl, Ether and perfluorolethers. Other ozone friendly, CFC-free products are manual pump sprayers and dry powder inhalers. For more information above, more details can be found easily in the websites.</div><div style="text-align: right;">WONG JUN WANG</div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: left;">Electric component marking system is a great invention for peoples to mark their personal items with a digital identification system for life, which will not removed or dissapeared if there is strong wind, heavy rain, freezing rain, snowing or heating. This system is widely used in Shuttle because there are several million separate parts required for merging Shuttle. Thus, every single part must be labeled with SRC(Symbiology Research Center ) marker which cannot be deleted easily.</div><div style="text-align: right;">TAN HUI CHIN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Papan kekunci membaiki capaian kerja orang kurang upaya </b></div><div style="text-align: left;"><b> </b>Selaku seorang insan yang mempunyai anggota badan yang sempurna, kita patut berasa sukur dan terima kasih kepada tuhan kita kerana jika dibandingkan dengan orang kurang upaya (OKU), tugas-tugas yang kita dapat laksana lebih banyak dan sempurna dengan mudah. Dengan teknologi yang diperbaharui kini, tugas tugas OKU dipermudahkan. Alat-alat seperti papan kekunci membantu OKU melaksanakan tugas mereka seperti insan biasa. Penciptaan ini mambangkitkan semangat OKU yang dulunya terlalu sedih dengan anggota badan yang tidak sempurna ini dan berasa terpinggir dan sering dipandang rendah oleh masyarakat. Kini, kebangkitan OKU menjadi persaingan dan ancaman kepada masyarakat yang dulunya sombong dan memandang tinggi terhadap mereka sendiri. OKU menunjukkan keazaman dan kesungguhan yang tinggi dalam melaksanakan tugas mereka. Disebabkan pengalaman yang pedih yang pernah dilalui mereka, keazaman mereka meningkat lagi kerana mereka tahu, berdikari dan berusaha adalah asas untuk berjaya. Melalui artikel yang dibaca, masa depan OKU memang dijamin sepenuhnya dengan teknologi yang kian menerbang ini. Sebagai contoh, teknologi papan kekunci kord BAT memungkinkan OKU dapat memandu kapal terbang pada masa depan. Penciptaan-penciptaan teknologi seperti ini adalah satu keperluan tidak kira untuk masyarakat ataupun OKU. Kita yang sebagai orang sempuna ini haruslah menjadikan mereka yang tidak bernasib baik ini sebagai terladan dan tolong mereka dengan sedaya-upaya kita. Yang penting sekali, kita semua harus bekerjasama berjuang demi masa depan kita dan MALAYSIA. 1 MALAYSIA-kita BOLEH!!!</div><div style="text-align: right;">Chuah Seong Ho</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada minggu yang lalu, saya dan rakan diberi tugas untuk menukar artikel berbahasa Melayu kepada bahasa ke-2.<br />
Tugasan pada kali ini agak mencabar kerana menguji perfahaman kami dalam Bahasa Inggeris. Namun dalam masa yang sama, kami dapat mempelajari sedikit ilmu tambahan daripada artikel yang kami dapat. <br />
Tugasan kami banyak berkaitan dengan penghasilan teknologi-teknologi baru yang kebanyakkannye berguna dalam bidang kesihatan. Antara teknologi tersebut adalah penghasilan cermin mata yang mampu mengurangkan sinaran matahari yang terik untuk sampai ke mata. Bergitu juga dengan pam angkasa yang mampu mengawal diabetes.<br />
Kebanyakan teknologi ini merupakan hasil pengeluaran NASA.<br />
Pada pendapat saya, penghasilan teknologi seperti ini harus diteruskan terutama dalam bidang perubatan kerana ia banyak memberi impak positif kepada kehidupan manusia pada ketika ini.<br />
<div style="text-align: right;">Wan Nurulasyikin bt Selipol Bahari</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hasil Kesenian Daripada Kaca Optik. . . kaitan yang tidak disangka antara teknologi angkasawan dengan estetika dilakukan oleh Murray Shwartz, jurutera angkasa yang meninggalkan dunia satelit dan laser untuk penuhi minat terhadap kaca yang berwarna. kaca dikroik ini biasa digunakan dalam industri optik,mengandungi logam oksida yang sangat nipis.ciri utama kaca jenis ini ialah menukarkan warna pancaran cahaya apabila dipantulkan.kaca ini dicipta pada tahun 1950&1960-an untuk melepasi skrin peka cahaya pada satelit dan pesawat juga digunakan pada angkasawan yang berjalan di bulan.ahli sains telah menggunakan kaca ini melindungi daripada sinar yang berbahaya.lapisan emas yang amat nipis membolehkan angkasawan melihat ke luar.pada tahun 1971 Murray telah membuka perniagaan memjual kaca itu sebagai barang kemas dan juga hasil seni.Murray dan perempuannya telah menjual hasil seni itu yang diletakkan dibelakang VAN KEMBARA.hasil daripada kaca tersebut beliau telah berjaya dan berkembang menjadi perniagaan yang berjaya hingga ke New Mexico.<br />
<div style="text-align: right;">NURULNAJWA BINTI MOHAMAD</div></div></div></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-23278661378577760732010-01-18T15:31:00.001+08:002010-02-09T14:40:35.563+08:00Kota-kota Lamakumpulan kami mendapat artikel mengenai kota-kota lama di malaysia. antara kota-kota lama tersebut ialah,Kota Lukut, Kota Ngah Ibrahim, Kota Simpang.Kota Lukut diasaskan oleh 7orang pembesar.. Antaranya ialah Hugh Clifford, Loke Yew,Hugh Low,Ong Tiang Swee,Raja Chulan,Yap Ah Loy dan Raja Jumaat.kota lukut terletak di Bukit Gajah Mati yang juga dikenali sebagai Raja Bukit sekitar satu kilometer dari Seremban Port Dickson trunk jalan. Lukut Fort yang dibina sekitar 1847 oleh Raja Ahad, pemerintah kabupaten Lukut selama abad ke-19. Dibangun selama masa bergolak negara industri timah untuk menyediakan tempat yang selamat bagi Raja Ahad.Bentuk benteng persegi dan menempati wilayah sekitar 8 hektar. Ini diukur 130 meter di timur, barat dan utara sedangkan itu diukur 170 meter di sisi selatan. Benteng ini dikelilingi oleh 3 meter keringkan dan ditanami dengan batang pokok yang tajam. Meriam yang ditempatkan di sebelah utara dan selatan pintu masuk kubu. Sebuah istana yang dibina di tengah Fort untuk Raja Wok, putri Raja Ahad. Dengan baik dan beberapa kolam juga boleh ditemui di dalam benteng.<br />
<div style="text-align: right;">farah syazwani bte mohd rashid</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kota Lama(Kota Simpang)</b></div><div style="text-align: left;">Bertepatan dengan zaman yang moden ini,pelbagai tempat baru diwujudkan tidak kira sama ada sebagai tempat pelancongan ataupun perindustrian.Namun begitu,tempat-tempat sejarah ataupun kota-kota lama kian terhakis dari minda kita terutama generasi muda masa kini.Antara kota lama yang kian dilupakan ialah kota Simpang.Pada waktu dahulu,kota ini termasuk dalam daerah Melaka,namun jika diamati dari peta sempadan negeri,kota ini termasuk dalam Negeri Sembilan.kedudukannya yang tiada jalan raya,menjadi salah satu faktor kota ini sukar dihubungi sekiranya tiada bantuan dari orang yang berpengalaman.kota ini berbentuk segiempat bujur dan terdapat 4 buah lubang yang masih menjadi tanda tanya apakah fungsinya.Terletaknya di tebing Sungai Linggi yang juga telah dikenali sejak beberapa kurun lampau,dalam Tuhfat Al-Nafis yang ditulis oleh Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji,ada mengatakan telah berlaku peperangan di Sungai Linggi iaitu antara pengikut PenghuluLinggi dengan orang Bugis Selangor di bawah ketua Opu Kelana Jaya Putera.Peperangan ini berpunca kerana Penghulu Linggi mengenakan cukai terhadap tangkapan ikan daripada Orang Bugis.walaupun ia telah lama berlalu ,ia tidak seharusnya dilupakan.kita sebagai rakyat Malaysia, seharusnya tahu akan asal usul kota ini dan juga kota-kota lama yang lain.Tidak hanya tahu akan namanya,tetepi juga peristiwa yang berlaku pada masa dahulu.</div><div style="text-align: right;">Anis Syafiqah bt. Jamaludin</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kota-kota Melayu di Johor</b></div><div style="text-align: left;">Kota Baru merupakan salah satu senibina orang Melayu kota yang tertua dan teragung di Nusantara ini.Kebanyakan kota dibina daripada timbunan tanah tetapi Kota di Hulu Sayang(Sayong Pinang) menggunakan ketul-ketul batu merah.Di Pagoh,terdapat sebuah kota yang dibina oleh Sultan Mahmud Syah.Selain itu,di Muar, Kota Buruk, Kota Bentayan, <br />
dan Kota Biawak Busuk dikaitkan dengan seorang raja Melaka bernama Parameswara.</div><div style="text-align: right;">NABILAH BINTI JASMI<br />
<div style="text-align: left;"><br />
</div></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Sejarah Pembinaan Kota Melayu</b></div><div style="text-align: left;">Kota Melayu telah wujud berabad lama dahulu.Pembinaan kota ini boleh dikaitkan dengan peningkatan tamadun orang Melayu kita dimana sudah tahu cara untuk mentadbir sesebuah kawasan dalam memahsyurkan sesebuah etnik untuk dikenali seantero dunia.Pembinaan Kota-Kota Melayu juga melambangkan kedaulatan seseorang pemerintah dalam mentadbir kota mereka.Kota Melayu melambangkan kemahsyuran orang-orang melayu. </div><div style="text-align: right;">MUHAMMAD HAKIMI BIN ZAHIR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Pembinaan Kota-kota Melayu</b></div><div style="text-align: left;">Kota-kota Melayu biasanya didirikan berhampiran sungai-sungai besar kerana masyarakat Melayu kebanyakkannya mencari keperluan hidup mereka di kawasan tersebut. Sungai juga memainkan peranan yang sangat penting dalam pembinaan sesebuah kota pada kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka kerana ianya merupakan sumber pengangkutan terpenting pada zaman itu. Ianya terbukti dengan penemuan beberapa tinggalan sejarah seperti syiling dan sisa kota yang telah roboh.</div><div style="text-align: right;">Zawawi Bin Embong</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya,kota-kota lama telah meninggalkan banyak sejarah untuk di lihat oleh generasi akan datang.Ia telah memperlihatkan kesenian melalui pengukiran kota-kota lama.Selain itu,ia telah membuktikan bahawa sejak daripada dulu pemerintahan telah wujud.Sikap inovasi dan kreatif mereka telah menjadi inspirasi kepada generasi sekarang.Mereka juga terlibat secara langsung dan secara tidak langsung dalam ekonomi.Perebutan kuasa yang berlaku telah membawa kepada kemunduran.Oleh itu,perpaduan sangat penting dalam sesuatu pembangunan.</div><div style="text-align: right;">NORSHAHIZA BT ABDUL BASHID</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kota-kota Melayu di Kedah</b></div><div style="text-align: left;">Kota bermaksud kubu atau benteng pertahanan dan pusat pentadbiran. Kota Langkasuka adalah satu contoh kota yang terdapat di Kedah dimana bermulanya pembinaan kota dan istana raja Melayu. Ia dibina oleh raja Kedah pertama, Maharaja Derbar Raja. Kesan-kesan kota ini terdapat tidak jauh dari Kuala Sungai Sok berhampiran dengan bandar Nami.</div><div style="text-align: right;">Engku Nurul Athirah bt Engku Hasan Wardi</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;">Di negeri Perak terdapat beberapa kesan kota yang dapat di kesan antaranya ialah Kota Gangga Negara. Kota Gangga Negara adalah kota yang tertua di neger Perak. Ia terletak di atas Bukit Segari dan dibina semasa zaman kerajaan Gangga Segari.Dan kesan kota tersebut masih lagi dapat di lihat di atas bukit tersebut. Selain itu, di sepanjang tebing Sungai Perak bermula dari Pulau Besar sehingga ke Kota Lama terdapat juga beberapa kesan kota. 11 daripada 22 buah kesan kota yang terdapat di negeri Perak masih dapat dikaji selidik dan terdapat beberapa kota yang dibina daripada timbunan tanah dan batu bata. Walau bagaimanapu, kesan- kesan kot ini akan hilang jika tidak ada pihak yang berusaha untuk memeliharanya. Oleh itu, pihak sepatutnya haruslah mengambil tindakan yang sewajarnya bagi memelihara warisan kota tersebut.</div><div style="text-align: right;">Rosnizar ASILAH BT ABD MUTALIB</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">asslamualaikum,<br />
<br />
pada pendapat saya,<br />
sejarah kota-kota melayu pada zaman terdahulu.<br />
memberi saya pengajaran dimana<br />
pemerintah pada zaman dahulu tidak mempunyai pemikiran yang bijak dimana mereka suka menyelesai masalah dengan peperangan seperti, <br />
yang telah berlaku pada 1615 dimana Acheh.telah menyerang<br />
Johor buat kali kedua ,sewwaktu itu titik pemerintahan diperintah oleh Sultan Allauddin Riayat Shah II,<br />
<br />
hanya disebab perkara-perkara kecil dimana pemerintah Acheh yang marah pada sultan Johor kerana berbaik dengan portugis dan belanda dan sultan Alauddin telah dihukum bunuh hanya disebabkan perkara itu.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Afif Bin Razak</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Negeri Melaka terkenal dengan jolokan nama negeri yang penuh dengan sejarah.Antara sejarah yang ada ialah<br />
sejarah kota melayu,contohnya ialah kota simpang yang terletak di tebing Sungai Linggi dan Sungai Rembau.<br />
Apabila Raja Iskandar membuka Melaka,Baginda memerintahkan supaya rakyatnya membina istana yang berkota dan kemungkinannya istana kota tersebut terletak di atas Bukit Melaka yang sekarang dikenali sebagai Bukit St.Paul.Bagi mengelakkan kesan-kesan kota ini hilang,pihak yang bertanggungjawab haruslah mengambil tindakan yang sewajarnya bagi mengelakan sejarah kota Melaka hilang.</div><div style="text-align: right;">SITI SALEHA BINTI RASLI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kota Ngah Ibrahim </b></div><div style="text-align: left;">Benteng ini dibina pada tahun 1870-an sebagai kediaman Ngah Ibrahim. Selepas pembunuhan J.W.W. Birch pada 1 November 1875, benteng menjadi mahkamah untuk persidangan pembunuhan Birch. Dato Maharaja Lela, Dato 'Sagor, Sepuntum dan Pandak Indut dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman mati dengan digantung di mahkamah. Ngah Ibrahim, Sultan Abdullah dan negarawan lain dibuang ke Seychelles. Ngah Ibrahim meninggal pada tahun 1887 di Singapura dan dikebumikan di Masjid Al-Junied pengebumian. Namun, pada 7 September 2006, mayat Ngah Ibrahim dibawa kembali ke Perak dan ditanam kembali berhampiran rumahnya.<br />
<br />
Pada 1900-an, mahkamah dipindahkan ke gedung baru di Taiping. Pada tahun 1913, rumah itu berubah menjadi yang maktab perguruan pertama bagi guru Melayu, yang dikenali sebagai Matang College. Sepuluh tahun kemudian, kampus tersebut ditukar nama kepada Sultan Idris Training College di Tanjung Malim. Selanjutnya, kediaman itu berubah menjadi sebuah sekolah rendah, Sekolah Rendah Kebangsaan Matang. Semasa pendudukan Jepun pada tahun 1941, tentera Jepun membuat benteng markas dan pusat operasi perang strategik. Selepas Jepun menyerah pada tahun 1945, kubu ini berubah lagi menjadi Sekolah Rendah Kebangsaan Matang hingga tahun 1982 apabila sekolah ini berpindah ke bangunan baru di dekat benteng. Dari 1987, kubu ini diambil alih oleh Jabatan Muzium Perak sebagai halaman sejarah negara yang dikenali sebagai Kota Ngah Ibrahim Historical Complex.</div><div style="text-align: right;">ahmad souffi bin mohd shaffei</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">sejarah kota Johor<br />
pemerintah Johor yang terdahulu<br />
telah betindak melulu yang hanya mempunyai padangan yang cetek dan tidak berpandangan jauh yang hanya memdatangkan faedah dimasa yang singkat<br />
<br />
contohnya,<br />
<div style="text-align: justify;">sewaktu kerajaan Johor diserang oleh angkatan perang Acheh, Sultan Johor yang bernama Abdul ali Jalla Abdul Jalil Shah II telah membuat perjajian dengan portugis yang mendatangkan kerugian dan pengajaran pada semua manusia.dimana melaka telah diserang portugis yang dulu merupakan kawan</div></div><div style="text-align: right;">Muhammad Saufi bin Siron</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kota Lukut</b> </div><div style="text-align: justify;">Kota Lukut merupakan sebuah kota yang digunakan sebagai pusat pertahanan dan juga pentadbiran seorang pemerintah pada zaman kota ini masih berfungsi. Sejarah Kota Lukut bermula apabila seorang anak raja Melayu dari Selangor bernama Raja Busu bersama-sama pengikutnya membuka Lukut dan tidak lama kemudian, Lukut menjadi sebuah tempat yang sangat penting dalam pengeluaran bijih timah. Disebabkan oleh hal ini, Raja Busu mengambil kesempatan dengan mengenakan cukai terhadap pengeluaran bijih timah dari Lukut. Akibatnya, pada bulan September 1834, Raja Busu telah dibunuh oleh orang Cina yang mengeluarkan bijih timah di daerah tersebut akibat rasa tidak puas hati mereka terhadap dasar pemerintahan tersebut. </div><div style="text-align: right;">Muhd Azfaidzullah bin Md Jusa</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Terdapat beberapa kota lama yang masyhur di Malaysia.<br />
Salah satunya ialah Kota Malawati dan Kota Tanjong Keramat.<br />
Petama, di Kota Malawati , terdapat makam sultan-sultan Selangor iaitu sultan yang pertama hingga ketiga berserta kaum kerabat yang lain. <br />
Kawasan kota Malawati ini berhampiran juga dengan rumah api dan beberapa buah rumah kediaman pegawai-pegawai kerajaan .Selain itu, bangunan tersebut ialah menara pemancar radio dan rumah rehat kerajaan di sana. <br />
bentuk kota Malawati ini juga sanga menarik. Iaitu berbentuk segiempat ,dibuat daripada timbunan tanah dan keul-ketul batu pejal yang disusun oleh tukang-tukang batu yang mahir.Luas kota iu kira-kira 74mx30m bentng kota ini ditambak dengan tanah kira-kira dua meter tingginya dari paras dalam kota.<br />
Para pelawat yang ingin melawat kota bersejarah ini boleh menggunakan jalan bertar dari bandar Kuala Selangor menuju ke puncak bukit tersebut.Bagi yang gemar berjlan kaki ,mereka boleh mendaki dari pekan Kuala Selangor, para pelawat boleh berkereta hinga sampai ke pinggir kota.<br />
<div style="text-align: right;">DAYANG KARTINI BINTI HARON</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kota Kuala Kedah dapat dilihat dengan jelas dari jeti pekan Kuala Kedah. Pertelingkahan yang sering berlaku antara anak-anak raja telah menyebabkan peperangan antara mereka. Mereka meminta bantuan daripada pihak luar. Kelalaian pemerintah dalam memberi bantuan kepada pihak luar tanpa soal selidik telah menyebabkan kota dapat ditawan oleh pihak musuh dengan mudah.<br />
<div style="text-align: right;">ALEENA BALQIS AZIZAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Negeri Selangor mempunyai beberapa buah kota melayu yang masih utuh dan tidak banyak kerosakan, sebuah terletak di kelang dikenali sebagai Kota Raja Mahadi dan dua buah lagi di Kuala Selangor dikenali sebagai Kota Malawati dan Kota Tanjung Kearamat. Di bandar Kuala Lumpur pada pertengahan kurun ke-19, didapati ada dua buah kota kepunyaan orang besar melayu, sebuah dikenali sebagai Kota Datuk bandar Yasih atau Kubu Datuk Yasih. Datuk yasih merupakan Datuk Bandar yang pertama wujud di Kuala Lumpur.</div><div style="text-align: right;">SUHAIDA BINTI JUHARI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Perkataan 'kota' mengandungi beberapa erti bergantung kepada maksud ayat dan cara penggunaan.Kota boleh membawa erti bandar iaitu bandar besar atau bandaraya.selain itu,kota juga menbawa maksud 'teguh janji'.Kota juga boleh memberi erti 'terikut-ikut' atau 'berlagak'.Perkataan kota juga membawa maksud 'kubu' atau 'benteng pertahanan dan pusat pentadbiran raja-raja melayu pada zaman kegemilangan pemerintahan tradisi kerajaan melayu. </div><div style="text-align: right;">NOR IZYANI BT MUSTAFFA</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada penelitian saya mengenai sejarah pembinaan kota-kota melayu di nusantara pada zaman kegemilangan kerajaan melayu melaka menunjukkan orang pada zaman itu mempunyai idea kejuruteraan yang hebat terutama dalam bidang pembinaan dan ianya tebukti pada tahun 1960 setelah pihak muzium yang melakukan carigali di tapak bekas kota johor lama menemui teknik kejuruteraan yang sangat hebat dalam pembinaan benteng kota dan ianya diakui sangat kukuh sehingga kesanya masih ada sehingga kini walaupun pernah cuba dirobohkan portugis. </div><div style="text-align: right;">Mohamad Izzuddin Bin Isa</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kota-kota bersejarah ini mempunyai kesan yang mendalam terhadap masyarakat pada zaman ini.Sejarah kota-kota ini menunjukkan betapa pentingnya adab dan martabat sesuatu bangsa dan jatuh atau naik kerajaan itu dalam sesebuah negara.Kota-kota ini juga menunjukkan sesuatu asimilasi dalam sesebuah pembangunan terhadap masyarakat yang berbilang kaum.Dengan ini keamanan yang dikecapi selama ini haruslah dijaga dengan baik.<br />
<div style="text-align: right;">MUHAMMAD ASRI BIN YAAKUB</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kota-kota Melayu lama.</b><br />
Pada pendapat saya,kota-kota lama adalah satu peningalan yang sangat bernilai di dalam Malaysia. Kota-kota lama telah menunjukkan sentimen yang amat mendalam dan ianya blh di kaji oleh generasi sekarang terutamanya.Asimilasi yang berlaku telah memberikan banyak perubahan kepada dunia sekarang.Oleh itu amat penting bagi sesuatu generasi memyimpan segala khazanah yang ada untuk di ketahui oleh generasi akan datang.<br />
<div style="text-align: right;">INTAN NURLIANA BINTI ANNUAR</div></div></div></div></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-55425389622504361242010-01-27T00:11:00.002+08:002010-02-09T14:38:12.607+08:001 MalaysiaMasyarakat Malaysia telah dilabel sebagai masyarakat majmuk yang terdiri daripada masyarakat melayu,India dan Cina. Setiap masyarakat mempunyai budaya dan adat resam tersendiri untuk mengekalkan label dalam komuniti mereka. Melalui masyarakat juga Malaysia dapat mengekalkan kehidupan yang harmoni dalam menghormati budaya masyarakat majmuk. Melalui masyarakat, maka wujud konsep satu Malaysia pada hari ini<br />
<div style="text-align: right;">Azlin Azlan</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Dalam perutusan pertamanya sebagai Perdana Menteri ke 6, Datuk Seri Najib Tun Razak mengajak seluruh rakyat melaksanakan transformasi besar-besaran atas semangat " Satu Malaysia, Rakyat Didahulukan dan Pencapaian Diutamakan"<br />
Sebagai rakyat, sejauh mana kita memahami konsep 'Satu Malaysia' ini dan bagaimana kita dapat bersama-sama berganding bahu menjayakannya.<br />
Pada pendapat saya, rakyat Negara Malaysia terdiri daripada pelbagai agama, bangsa dan budaya. Untuk malaksanakan konsep ‘ Satu Malaysia’ , yang terutamanya kita semua rakyat Malaysia mesti saling bersyukur, hormat-menghormati dan sayang-menyayangi antara satu sama lain. Kita merupakan satu keluarga, saling percaya dan bersyukur supaya hidup dengan harmoni dan aman. Semenjak rakyat Malaysia dapat hidup dengan harmoni dan aman, dapat memperkembangkan pembangunan Negara dalam aspek sosial, ekonomi dan politik.<br />
<div style="text-align: right;">TAN WEI SYE</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">From my opinion, 1 Malaysia is an important concept for our nation in the country. What is the meaning of nation? From wikipedia "a grouping of people who share real or imagined common history, culture, language or ethnic origin." In Malaysia, we own Bahasa Malaysia which is nation language, common history, and MIX culture in our country. Concept of 1 Malaysia has remind me a history teacher in form 4, first lesson in the class she asking to all our classmate one by another one "what is your "bangsa?", I’m Chinese, others friend saying Melayu, India etc. Teacher said that " Why u all stay in Malaysia?" "If you are Chinese, why don’t you go back to China? Indian to India? Then she told us, we are all wrong, we should called ourself as BANGSA MALAYSIA because we live in same land, sharing our culture and language! When people asking, what is your “bangsa”? What should you say? Chinese, Malay, or Indian? or MALAYSIA!<br />
<div style="text-align: right;">LAM CHI HOU</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><br />
</div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-42571873417089601232010-01-27T00:28:00.001+08:002010-02-09T14:36:34.417+08:00Environmental ValuesEnvironment is a very valuable asset in our lives. It is because of the need for environmental building in the spiritual and physical person. Linked with that, there are many organizations that work together to preserve and conserve the environment from further polluted by development. one of the steps it takes to preserve the environment is to use plants as a tool to control waste sewage. The taro plant is the biological features that can control the waste with a high rate of effectiveness. caladium gestation rich proteins grown in sewage plants and used in such balikan.teknologi osmosis units need to be applied and developed to ensure that our environment can be preserved for viewing dipellihara and future generations.<br />
<div style="text-align: right;">azrin zikri bin shaairi<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Sepert mana yang kita ketahui, alam sekitar merupakan tempat perlindungan,tempat mencari makanan dan minuman serta tempat untuk melakukan segala aktiviti harian bagi semua benda hidup yang ada di muka bumi ini. Hal ini kita boeh membuat satu kesimpulan bahawa alam sekitar merupakan aset terpenting bagi benda hidup.Oleh itu, menjaga alam sekitar adalah lebih penting bagi menjamin kesejahteraan alam sekitar. Hal ini kerana, kita sering membaca di surat khabar pada setiap hari sering timbulnya permasalahan mengenai alam sekitar yang sedang terjejas ini. Bak kata pepatah orang-orang tua, mencegah adalah lebih baik dari merawat.Oleh itu, adalah lebih bermakna kita menjaga alam sekitar ini daripada ianya terjejas dengan sifat tamak kita yang lebih mengejarkan pembangunan dunia. Selain itu juga, pengurusan dalam ekosistem kehidupan juga hendaklah kita mengambil berat jua bagi mengelakkan ianya di telan zaman.</div><div style="text-align: right;">Zulfazry</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-81997454717185404212010-02-08T13:01:00.001+08:002010-02-09T14:35:28.225+08:00Perlembagaan Malaysia<div style="text-align: justify;">Perlembagaan ialah undang-undang tertinggi dan merupakan asas pemerintahan tertinggi.Antara faktor-faktor penting bagi mewujudkan hubungan etnik yang utuh ialah agama Islam sebagai agama rasmi,kedudukan istimewa bumiputera,Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan sistem beraja.Tujuan perlembagaan ini diwujudkan bagi menjamin kestabilan politik,pemerintahan negara adil,mewujudkan perpaduan kaum dan untuk kepentingan semua etnik.</div><div style="text-align: right;">NABILAH BINTI JASMI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, perlembagaan atau undang-undang adalah sesuatu perkara penting untuk bersikap adil dan memakmurkan sesebuah negara.Oleh itu, setiap perlembagaan perlu dipatuhi dan perlembagaan juga perlu adil pada semua kaum. Sebagai rakyat, rakyat tidak boleh mempersoalkan mengapa diwujudkn sesebuah perlembagaan tersebut dan menyentuh sensitiviti sesebuah kaum.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Hasif Bin Saidin</div><div style="text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: justify;">Malaysia mempunyai sebuah perlembagaan iaitu Perlembagaan Malaysia ataupun dikenali sebagai Perlembagaan Persekutuan. Perlembagaan ini mempunyai 183 perkara. Ia merupakan satu dokumen undang-undang bertulis yang telah dibentuk berasaskan Perjanjian Tanah Melayu 1948 dan Perlembagaan Kemerdekaan 1957. Perlembagaan terbahagi kepada 15 bahagian termasuk kewarganegaraan, persekutuan, Pilihanraya, Kehakiman, Negeri-negeri,kebebasan asasi dan perkhidmatan Awam</div><div style="text-align: right;">JAMALUDIN BIN ABDULLAH</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-55996429947290807022010-01-09T00:14:00.001+08:002010-02-09T14:34:27.741+08:00Politik<div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, hubungan etnik di <span id="lw_1262965718_4" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">Malaysia</span> terbilang dengan pelbagai kaum. Jika hendak dikaitkan dengan pembangunan politik, kebanyakan etnik di Malaysia mementingkan etniknya dahulu. Contohnya, kaum India selalunya mengutamakan kaumnya dalam bidang politik, setelah tiada calon dari etniknya barulah mereka memilih calon dari etnik yang lain. Begitulah <span id="lw_1262965718_5" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">adat resam</span> yang diamalkan oleh etnik-etnik di Malaysia sejak dahulu lagi.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: right;">Muhammad <span id="lw_1262965718_0">Nizam</span> Bin Jasmin (2010)</div><div style="text-align: right;"><br />
<br />
<div style="text-align: left;">Kerjasama politik di jalankan melalui proses <span class="yshortcuts" id="lw_1263107706_2" style="border-bottom: 1px dashed rgb(0, 102, 204); cursor: pointer;">pilihan raya</span>, di mana setiap etnik akan memilih seorang wakil untuk mewakili mereka. Melalui wakil tersebut setiap etnik berhubung dengan menjalankan kerjasama politik. Dengan cara ini kekurangan dan kelebihan sesuatu etnik dapat dikongsi bersama-sama bagi mewujudkan sebuah negara yang aman dan harmoni.</div><div style="text-align: left;"><br />
</div>ANAS BIN JUSOF (2010)</div><div style="text-align: right;"><br />
<div style="text-align: left;">A person with non political background tends to avoids political chat topics. No one can give an exact answer on why, but keep running away from politics isn’t the way to solve it. We as a citizen, a person that lives in the community must concern on our politics issues. One can choose not to participate in politic but can never run away from politics, it is everywhere among us. We must fulfill our responsibility as a citizen; we have to at least vote in election to choose our leader that leads our country. </div><div style="text-align: right;">CHAN YIN YING</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Unsur-unsur tradisi politik amat penting kerana berperanan untuk menstabilkan sistem pollitik negara.Hal ini dilarang sama sekali untuk dijadikan perbualan atau perbincangan awam kerana boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan mencetuskan perang saudara.Oleh itu,rakyat Malaysia hendaklah sentiasa memberi kerjasama,rasional,bertolak-ansur dan bersikap terbuka untuk mengekalkan Malaysia sebagai sebuah negara aman yang berbilang kaum. Antara--antara prasyarat yang telah dipersetujui dan diterima oleh orang Melayu dan bukan Melayu adalah agama Islam sebagai agama rasmi negara, Bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan di Malaysia dan orang Melayu diberikan hak keistimewaan.Semua yang tertulis ini tidak boleh diubah kerana telah tercatat dalam Perlembagan Malaysia sejak tahun 1957, iaitu semasa Tanah Melayu mendapat kemerdekaan.<br />
<div style="text-align: right;">ALRYANA TOONG SIEW WA</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-21853540613456944932010-01-08T23:44:00.001+08:002010-02-09T14:32:48.420+08:00Etnisiti<div style="text-align: left;"><br />
</div>Etnisiti ialah hubungan yang harmoni antara etnik yang pelbagai dalam konteks negara bangsa yang mampu menjamin kesuburan ekonomi dan politik yang bertunjangkan kesatuan sosial.<br />
<div style="text-align: right;">MOHAMAD AZRI BIN MOHD SAPAWI (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;"><b>Apa maksud etnik?</b></div><div style="text-align: left;">Etnik ialah kelompok manusia yang anggotanya mengaitkan diri melalui sesuatu warisan, bahasa, dan cara hidup yang sepunya.</div><div style="text-align: right;">Abdul Rahim Bin Che Ali</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kaum pribumi bisaya</b> </div><div style="text-align: left;">Kaum pribumi bisaya berasal dari barat laut borneo di Sabah dan Timur Sarawak. kaum bisaya dikaitkan dengan kaum bisaya(Visayan) di Filipina tetapi secara dasarnya, suku Bisaya hanya terdapat di Borneo sahaja.tetapi Visaya yang terdapat di Filipina langsung tidak mempunyai perkaitan rapat dengan Bisaya di Borneo.melalui perbandingan bahasa mereka menunjukkan persamaan lebih dekat dengan bahasa Melayu dari bahasa suku Bisaya di Filipina.</div><div style="text-align: right;">NURSALFARINA MUHAMAD</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;">Etnisiti negara kita mengalami kelunturan tradisi. Salah satu sebab adalah kita tidak sedar akan etnik sendiri masing-masing. Sebenarnya keluarga mamainkan peranan penting untuk mengekalkan etnik sendiri. Sebagai seorang ibu bapa perlunya menyemaikan etnik sendiri kepada anak mereka melalui penerapan tradisi etnik mereka dalam kehidupan mereka. Selain itu, kita juga kekurangan kempen-kempen yang menyedarkan setiap individu tentang tradisi etnik mereka. Kempen ini boleh melibati penduduk-penduduk yang berlainan etnik untuk berpeluang menyebarkan tradisi mereka kepada generasi muda dan juga berkongsi tradisi masing masing. Sumber wang yang cukup diperlukan untuk mengekalkan etnisiti jadi kita harap kerajaan dapat memberi sumber kewangan seperti membagikan bajet dalam RMK10. Di samping itu, kita juga bercadang sijil lahir bertulis etnik masing-masing yang ada kepada anak itu, agak mereka dapat diketahui etnik mereka sejak kecil lagi. </div><div style="text-align: right;">LIM SIN NI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;">Etnisiti merupakan suatu unsur elemen yang penting dalam sesebuah etnik kerana ia menggambarkan persepaduan yang utuh dan saling bersandaran antara mereka di bawah satu bumbung kebudayaan. Konsep ini amatlah penting bagi sesetengah etnik kerana diibaratkan seperti 'nyawa' yang menjelaskan nilai toleransi dan persefahaman yang wujud dalam kalangan anggota masyarakat etnik tersebut.<br />
<div style="text-align: right;">Muhammad Amiruddin Bin Aziz</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Etnisiti terbit drpd konsep etnik yg mrujuk kpd rasa kekitaan dlm kelompok manusia trhadap klompok etniknya..Ia wujud drpd prsamaan budaya @ sub budaya yg difahami n diamalkn oleh klompok itu..Konsep etnisiti ni jelas dilihat dlm masyrkt majmuk Malaysia..Ikatan etnisiti ni perlu d perkukuh bagi kemaslahatan bersama...</div><div style="text-align: right;">MOHAMMED ROZI BIN HAMID</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Etnisiti bermaksud satu sikap yang terdapat pada satu etnik di mana ia dapat menguatkan lagi hubungan dalam etnik tesebut.Secara tidak lansung,ia dapat menyatukan anggotanya dengan satu sejarah,nilai,sikap dan tingkah laku yang sama.Akhirnya akan mewujudkan ciri-ciri tulen yang tersendiri bagi satu etnik tersebut.</div><div style="text-align: right;">MUHAMMAD SYARIFUDDIN BIN SULAIMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Etnisiti merujuk kepada perasaan kekitaan diantara etnik tertentu yang dapat mewujudkan satu kebudayaan yang dapat menyatukan anggotanya berasaskan satu titik persamaan bagi melahirkan masyarakat yang harmoni.Etnisiti adalah tunjang kepada kejayaan Malaysia hari ini, tetapi ia haruslah sentiasa dipelihara di mana perkara sensitif sesuatu kaum tidak boleh dipertikaikan atau diperlekehkan </div><div style="text-align: right;">MOHAMAD NAZRIN BIN LAWELA<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Malaysia dapat mencapai kemerdakaan sebab perpaduan semua etnik. Peranan mereka amat dihargai dengan menyatu padukan semua kaum yang berbeza dalam Malaysia. Bagi etnik Melayu, mereka sanggup menerima warga lain untuk bermastautin di negara mereka dengan syarat-syarat tertentu. Bagi kaum Cina dan India, mereka sanggup berjuang dengan kaum Melayu untuk membangunkan ekonomi di Malaysia. Peranan dan sikap mereka patut kita pelajari.</div><div style="text-align: right;">KHOO WEN XIN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: left;"></div></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-81429781281005961232010-02-09T11:42:00.000+08:002010-02-09T11:44:33.106+08:0015 Bahagian Perlembagaan MalaysiaPerlembagaan ini telah dirangka berdasarkan nasihat daripada Suruhanjaya Reid yang telah melakukan kajian dalam tahun 1956. Perlembagaan berkenaan berkuatkuasa sejurus selepas kemerdekaan pada 31 Ogos, 1957.<br />
<br />
Ianya bermula dari satu persidangan perlembagaan telah diadakan di London 18 Januari hingga 6 Februari 1956 yang telah dihadiri oleh satu rombongan delegasi daripada Persekutuan Malaya, yang mengandungi empat wakil pemerintah, iaitu ketua Menteri Persekutuan (Tunku Abdul Rahman) dan tiga menteri-menteri lain, dan juga Pesuruhjaya Tinggi British di Malaya dan penasihat-penasihatnya.<br />
Perlembagaan ini dibahagikan kepada 15 bahagian, setiap bahagian mengandungi satu atau lebih artikel yang relevan.<br />
<br />
* Bahagian 1 - Negeri-negeri, agama dan undang-undang persekutuan<br />
* Bahagian 2 - Kebebasan asasi<br />
* Bahagian 3 - Kewarganegaraan<br />
* Bahagian 4 - Persekutuan<br />
* Bahagian 5 - Negeri-negeri<br />
* Bahagian 6 - Perhubungan antara persekutuan dan negeri-negeri<br />
* Bahagian 7 - Peruntukan-peruntukan kewangan<br />
* Bahagian 8 - Pilihanraya<br />
* Bahagian 9 - Kehakiman<br />
* Bahagian 10 - Perkhidmatan awam<br />
* Bahagian 11 - Kuasa-kuasa khas menentang kuasa subversif dan darurat<br />
* Bahagian 12 - Am dan pelbagai<br />
* Bahagian 13 - Peruntukan sementara<br />
* Bahagian 14 - Perkecualian bagi kedaulatan raja-raja dan sebagainya<br />
* Bahagian 15 - Prosiding terhadap Yang di-Pertuan Agung dan raja-raja<br />
<br />
<div style="text-align: right;">nurhamizah asnor</div><div style="text-align: right;">UTeM, 2010</div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-15618375055571226172010-02-08T12:25:00.000+08:002010-02-09T11:41:37.197+08:00Tokoh-tokoh Terkenal<b>Astrology Abraham ezra</b><br />
Abraham Ezra; astrology yang juga dikenali sebagai Avenezra pada abad Pertengahan . Beliau merupakan seorang gemar mengamalkan kehidupan yg sederhana dan tidak mementingkan harta benda. Beliau sering berhijrah untuk menambah pengalaman hidup serta mempunyai pandangan yang tersendiri dimana, Abraham membahagikan alam semesta menjadi tiga bahagian yang terdiri daripada rohani, syurgawi, dan duniawi. Walaupun kurang dikenali namun sikap beliau yg ligat berkarya dan mengkaji menunjukkan minat beliau yang mendalam serta keikhlasan atas apa sahaja yang dilakukan.<br />
<div style="text-align: right;">NUR HANIS AFIDA</div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: left;"><b>Farquhar </b><br />
Farquhar ialah seorang ahli sejarah semula jadi yang dalam minatnya,dan beliau telah menyimpan satu koleksi lukisan dan contoh tanaman dan haiwan yang penting.dari suratnya juga,terlihat sikap farquhar yang begitu berhati-hati dan halus menjaga hubungan dengan negeri-negeri jiran melayunya,dan segala-galanya dilakukan dengan teliti sekali...<br />
<div style="text-align: right;">muhammada zulhusni bin rasul</div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: left;"><b>Copernican Revolution: Nicholas Copernicus</b> </div><div style="text-align: left;">Artikel Copernican Revolution adalah mengenai Nicholas Copernicus yang menemui teori sistem solar Matahari berpusat atau teori heliosentris pada abad ke 16 dan mengenai sejarah penemuan teori tersebut. Saya bersetuju dengan pendapat Aristotle bahawa semua spekulasi harus didasarkan daripada pengamatan, analisis dan penyelidikan yang sistematik. Ini kerana setiap spekulasi yang tidak diselidik menggunakan landasan yang betul selalunya tidak berasas dan saya menganggapnya hanyalah sekadar pendapat dan tidak sesuai untuk dijadikan teori. Dalam artikel ini terdapat berbagai spekulasi yang tidak diselidik dengan baik dan menyebabkan teori yang disampaikan kepada masyarakat sebenarnya adalah tidak tepat.</div><div style="text-align: right;">NUR HANIS AFIDA</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-31174128188122398122010-01-18T15:47:00.000+08:002010-02-09T11:33:49.778+08:00Etnik-etnik Di Malaysia<b>Suku kaum Bugis</b><br />
Suku kaum Bugis merupakan salah satu etnik yang terdapat di dalam kelompok ras berbilang bangsa di negeri Sabah. Kebanyakan suku kaum ini telah menetap di pantai Timur Sabah iaitu di daerah Tawau, Semporna, Kunak dan Lahad Datu. Sejarah kedatangan Bugis dipercayai telah meninggalkan Kepulauan Sulawesi menuju ke Pulau Jawa, Sumatera, Semenanjung Malaysia, Kalimantan dan Borneo sejak abad ke-16.<br />
<div style="text-align: right;">Ameer Miftah Bin Ramly</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Etnik Melanau</b></div><div style="text-align: left;">Melanau terdapat di Sarawak. Umumnya masyarakat ini mempunyai persamaan dengan masyarakat Melayu dari segi kebudayaan , kepercayaan dan adat resam. Oleh itu masyarakat ini merupakan satu cabang dalam masyarakat Melayu. Masyarakat Melanau mempunyai budaya dan adat resam mereka yang tersendiri contoh nya dalam aspek kehidupan seperti kelahiran, perkahwinan dan kematian.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Faiz Asyraf Bin Wahi</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Etnik Bajau</b></div><div style="text-align: left;">Masyarakat Bajau merupakan masyarakat pribumi Sabah. Populasinya adalah kedua terbesar selepas kaum Kadazan. Kebanyakan masyarakat Bajau mendiami kawasan samporna dan kota Belud. Dari segi sejarahnye, kaum lelaki dalam kalangan masyarakat ini terkenal sebagai penunggang kuda yang mahir. Dalam kehidupan mereka, adat resam berkaitan kelahiran, perkahwinan dan kematian begitu dititikberatkan.</div><div style="text-align: right;">Muhamad Izmal Bin Zainal Abidin<br />
<div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Kaum Pribumi Bisaya</b> </div><div style="text-align: left;">kaum pribumi bisaya berasal dari barat laut borneo di Sabah dan Timur Sarawak.kaum bisaya dikaitkan dengan kaum bisaya(Visayan) di Filipina tetapi secara dasarnya, suku Bisaya hanya terdapat di Borneo sahaja.tetapi Visaya yang terdapat di Filipina langsung tidak mempunyai perkaitan rapat dengan Bisaya di Borneo.melalui perbandingan bahasa mereka menunjukkan persamaan lebih dekat dengan bahasa Melayu dari bahasa suku Bisaya di Filipina.</div><div style="text-align: right;"> NURSALFARINA MUHAMAD</div></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Etnik Minangkabau </b> <br />
Orang Minangkabau berasal daripada Sumatra Barat di Indonesia.Mengamalkan adat Matrilineal iaitu harta diwariskan dari ibu kepada anak perempuan.Mula menetap di Negeri Sembilan pada abad ke-14.Dari suku inilah lahirnya pembesar-pembesar Negeri Sembilan yang dipanggil 'Penghulu' kemudiannya 'Undang' dan akhir sekali Yang di-Pertuan Besar.Negeri Sembilan berada di bawah naungan kerajaan Melayu Johor.<br />
<div style="text-align: right;">ADLI MUQMIN BIN AZHAR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Etnik Kenyah</b> </div><div style="text-align: left;">Kaum Kenyah ialah kaum terbesar(Bumiputera)yang mendiami di kawasan pedalam daerah Baram dan Belaga di Sarawak,Malaysia serta Kalimantan,Indonesia.Asal usul masyarakat Kenyah adalah di Dataran Tinggi Usun Apau sekitar 1400-1700 masihi.Masyarakat Kenyah membina rumah panjang berdekatan dengan sungai,yang merupakan jalan perhubungan mereka dari satu tempat ke satu tempat yang lain menggunakan sampan.</div><div style="text-align: right;">ADIL MUIZZ BIN AZHAR</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Suku Kaum Tidung sebenarnya berasal dari kata "Tideng" yang artinya "Gunung". Tideng Pale adalah ibukota kecamatan Sesayap Ulu masuk dalam wilayah Kabupaten Bulungan dan sebentar lagi akan diresmikan menjadi Ibukota Kabupaten Tana Tidung. Kata Tideng Pale berasal dari Bahasa Tidung yang artinya "Gunung Hambar" artinya daerah tersebut terdapat Gunung yang dibawahnya mengalir Sungai sesayap yang apabila pada musim Kemarau adalah merupakan perbatasan antara air Tawar dan air Asin/Laut.<br />
<div style="text-align: right;">Amir Syukri Bin Zainal</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kaum Semai adalah kumpulan penduduk separuh kekal yang terdapat di tengah semenanjung Malaysia di Asia Tenggara. Mereka terkenal sebagai suku kaum yang aman. Suku Semai mengamalkan bercucuk tanam dan amalan ekonomi bertukar hadiah. Mereka antara suku kaum asli yang berundur ke kawasan hutan dan gunung dengan ketibaan penduduk yang memiliki teknologi lebih tinggi.</div><div style="text-align: right;">Nor Hashim Bin Jamaludin</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada pendapat saya adat bagi setiap kaum di Malaysia pastinya dilihat dari sistem nilai yang berbeza. Martabat adat itu sendiri berbeza kedudukanya bagi masyarakat Malaysia pada hari ini.Bagi masyarakat minangkabau sebagai contoh, adat dianggap sebagai sebuah tradisi lisan yang tinggi sekali martabatnya dalam kehidupan mereka.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Akbar Bin Affandi</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Sarawak yang terkenal dengan nama Negeri Bumi Kenyalang mempunyai rakyat yang terdiri dari pelbagai suku kaum. Kaum Iban merupakan suku kaum yang terbesar di Sarawak, diikuti oleh kaum Cina, Melayu, Bidayuh, Melanau. Bagi masyarakat Sarawak, adat resam merupakan satu warisan tradisi yang begitu dititikberatkan dan telah sebati dengan kehidupan seharian.</div><div style="text-align: right;">AmEiRuL MuSTaQIm</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">salam 1 Malaysia.... prof, bagi saya etnik bermaksud kumpulan manusia yang anggota nya mengaitkan sesuatu warisan sepunya. pekara yang membezakan sesuatu etnik adalah seperti budaya, bahasa, agama dan tingkah laku. contohnya, di Malaysia terdapat beratus etnik antaranya Bugis,Minangkabau dan Sikh. </div><div style="text-align: right;">AHMAD ASYRAF BIN KAMARUDIN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">pandangan saya, etnik ialah kelompok manusia yang anggotanya mengaitkan diri melalui sesuatu warisan sepunya, baik warisan yang benar mahupun yang dianggap.Identiti etnik dipupuk dengan membezakan kelompok diri daripada kelompok yang lain menerusi sifat-sifat seperti budaya, bahasa, agama, dan tingkah laku.Contoh etnik-etnik yang ada di malaysia ialah iban,melanau,kenyah,kelabit,dan banyak lagi.kebanyakan kaum etnik di malaysia tinggal di sabah dan sarawak.</div><div style="text-align: right;">Abdul Hafiz Bin Hashim</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Suku Momogun Rungus</b><br />
Rungus juga dikenali sebagai Dusun Laut atau Dayak Dusun. Secara tradisi suku Momogun Rungus adalah pengamal sistem pemerintahan kesukuan yang dibentuk oleh Kesatuan Bobolizan Rinovusan pada zaman lampau sebelum zaman penjajahan British. Suku kaum Rungus merupakan penduduk terbesar di kawasan utara Sabah. Suku kaum Rungus adalah penduduk asli kepulauan Borneo sejak berabad-abad lamanya. Suku Rungus juga dikenali sebagai Momogun, Dayak Dusun, Dayak Laut, Momogun Rungus, Melobong Rungus, Momogun Laut atau Dusun Laut<br />
<div style="text-align: right;">NUR HAZMI BIN IBRAHIM</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Etnik Lun Bawang</b></div></div><div style="text-align: justify;">Etnik Lun Bawang di Sabah dikenali sebagai Lun Dayeh yang bermaksud Orang hulu atau pedalaman. Mereka menanaman padi bukit dan sawah padi. Etnik ini kaya dengan kraftangan. pada 1hb jun setiap tahun diadakan satu pesta yang dinamakan Irau Aco Lun Bawang dirayakan di bandar Lawas sempena perayaan hari Gawai Dayak. </div><div style="text-align: right;">Muhammad Khairul Anwar bin Abdullah</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Rungus</b> </div><div style="text-align: justify;">Rungus juga dikenali sebagai Dusun Laut atau Dayak Dusun. Secara tradisi suku Momogun Rungus adalah pengamal sistem pemerintahan kesukuan yang di bentuk oleh Kesatuan Bobolizan Rinovusan pada zaman lampau sebelum zaman penjajahan British di semenanjung Kudat dan Teluk Marudu dan Pitas.Suku kaum Rungus merupakan penduduk terbesar di kawasan utara Sabah. </div><div style="text-align: right;"><br />
</div></div></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-57100356192240787112010-02-08T23:21:00.000+08:002010-02-08T23:21:39.436+08:001 Malaysia Memperhalusi Konsep Kontrak Sosial<div style="text-align: justify;">Pada dasar pemahaman saya, kewujudan kontrak sosial dalam negara kita adalah merupakan satu wacana untuk memastikan kelangsungan keadaan yang harmoni dan sejahtera dalam sesebuah negara itu. Kontak sosial merupakan satu perjanjian rasmi yang termeterai antara semua kaum di Malaysia iaitu Melayu, Cina dan India serta kaum-kaum peribumi yang lain tentang pelbagai aspek yang begitu penting seperti konsep ketuanan Melayu, hak-hak kewarganegaraan, keistimewaan orang Bumiputera dan bukan Bumiputera dan sebagainya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kewujudan kontrak sosial merupakan satu titik tolak kepada perpaduan dan keharmonian yang kita capai hari ini. Tetapi mengapa setelah beberapa dekad negara kita terus membangun seiring dengan negara-negara maju yang lain, sesetengah individu terkebelakang semula dengan sengaja membangkitkan isu kontrak sosial yang telah termeterai sejak sekian lama dahulu. Bukankah dengan arus permodenan dan pembagungan yang kian pesat, setiap rakyat Malaysia seluruhnya harus sama-sama terus kehadapan bagi memastikan negara kita terus berada di persada dengan mengekalkan perpaduan dan kerharmonian. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, konsep 1 Malaysia yang diutarakan oleh Perdana Menteri kita sekarang, Dato' Seri Mohd Najib Tun Razak adalah merupakan satu perspektif lain dalam usaha untuk menarik seluruh rakyat Malaysia dalam memperhalusi dan memahami apa itu kontrak sosial yang merupakan satu persetujuan penting yang telah dimeterai satu ketika dahulu. Pada umumnya kontrak sosial merupakan satu perjanjian atau permuafakatan yang melibatkan setiap individu dalam sesebuah negara yang menjadi cermin kepada dunia dalam menunjukkan keadaan sesebuah negara itu samada masyarakat hidup harmoni ataupun goyah. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Persoalannya kini, adakah setiap perincian dalam kontrak sosial hanya dipersetujui oleh masyarakat dulu sahaja dan bagaimana pula dengan masyarakat masa kini? Adakah mereka tahu tentang kewujudan kontrak sosial ini ataupun mereka sekadar memekakkan telinga dan menidakkan sesuatu yang ada dan benar. Sebab utama saya membangkitkan persoalan ini adalah kerana pada masa kini wujudnya suara-suara sumbang yang sengaja mempertikaikan isu-isu penting dan sensitiviti sesetengah masyarakat yang mampu mengganggu gugat keharmonian yang kita capai pada hari ini. Adakah individu-individu ini sengaja mahu menidakkan apa yang telah dipersetujui oleh nenek moyang kita suatu ketika dahulu. Maka dengan itu sangat penting untuk masyarakat di negara kita untuk betul-betul memhahami dan memperhalusi tentang apa itu kontrak sosial bagi memastikan perpaduan terus dapat dicapai sampai bila-bila.</div><div style="text-align: justify;">Rujukan: http://www.malimkundang.com/2008/07/memahami-kontrak-sosial-dan-keudukannya.html, http://www.1malaysia.com.my/</div><div style="text-align: right;">NIK SYAZWI NIK MANSOR</div><div style="text-align: right;">UTeM, 2010 </div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-69126430680099591852010-01-18T15:40:00.000+08:002010-02-08T12:39:38.697+08:00History Through Letters Raffles dilahirkan pada 6hb Julai 1781.Beliau berkhidmat bersama East India Company pada tahun 1795.Beliau telah menjawat jawatan Leftenen Gabenor Pulau Jawa sehingga 1816.Raffles telah pulang ke England dan menerbitkan bukunya iaitu The History of Jawa pada tahun 1817 dan dianugerahkan gelaran Sir. Beliau telah menulis banyak surat antaranya Surat-Surat Kew yang memerintahkan Britsh menakluki Belanda.<br />
<div style="text-align: right;">Nazren bin Daud</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>The legacy of the Malay Letter</b></div><div style="text-align: left;">Legacy means warisan if direct translate in Bahasa Malay words.Well from my point of view, the phrase The legacy of Malay letter means the historic document evidence of a rich malay heritage.The letter will be very helpful for the users within and outside the country. Besides, i think that this letter can help in promoting mutual relationship.</div><div style="text-align: right;">LOUIS KUEH FUNG YEN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">I think that the legacy of malay letter is useful in directing public attention to the malay manuscript holdings from different places. It will also be served for the needs of researchers at National Archives of Malaysia. The art of the letter-writting is the primary source for study of economic, political and diplomatic history of malay archipelago.</div><div style="text-align: right;">ahmad saufi bin ahmad jawahir</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Assalamualaikum. Komen saya mengenai tajuk surat-surat melayu yang baru diterangkan pagi tadi itu, saya rasa ia amat berguna kepada semua orang untuk mengetahuinya kerana ianya merupakan manuskrip tinggalan lama yang sangat bermanfaat kepada orang ramai terutamanya golongan masa kini yang kebanyakkannya sudah tidak mempedulikan tentang sejarah lagi yang mana mempunyai kaitan dengan hidup kita.</div><div style="text-align: right;">SHAKILA BINTI ABD MALIK</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Dalam topik ini mempunyai katalog yang menjadi panduan kepada para penyelidik di Arkib Negara Malaysia. Dalam penelitian saya terdapat surat-surat bertinta emas dan dokumen-dokumen bersejarah yang tersimpan kekal sebagai bukti warisan khazanah diRaja Melayu yang tidak ternilai. Warisan warkah Melayu juga menekankan bidang ekonomi, politik dan sejarah diplomatik di Kepulauan Melayu.<br />
<div style="text-align: right;">MUHAMAD AZIZUL</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Surat surat Rafles, 1810-1824 </b></div><div style="text-align: left;">Rafles telah menrbitkan bukunya yang terkenal The History of Jawa pada tahun 1817.Banyak telah ditulis mengenai Raflas dibangdingkan dengan tokoh tokoh yang penjajah British di Asia Tenggara yang lain. Di sini perhatian khusus akan ditumpukan kepada surat-surat melayunya.Boleh dikatakan semua surat melayu yang dialamatkan kepada Rafles yang masih disimpan di British Library.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Zulhusni Bin Rasul</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><b>Surat-surat Light</b> </div><div style="text-align: left;">Surat-surat Light merupakan koleksi terbesar surat-surat melayu yang masih kekal hingga ke hari ini.Beliau dikenali ramai sehingga ke zaman ini kerana pendudukan beliau dalam East India Company di Pulau Pinang.Surat-surat ini menunjukkan hubungan komersil antara pihak Light dan rakan niaganya SCOTT dan EIC dengan raja-raja, pembesar-pembesar melayu dan para peniaga tempatan.</div><div style="text-align: right;">MUHAMMAD HAIKAL BIN KAMAL BAHARIN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><b>Seratus Pucuk Surat-surat Melayu</b> <br />
Menurut bacaan saya, surat Melayu lama merupakan luahan hati raja-raja Melayu yang telah ditulis sejak tahun 1787. Surat-surat ini merupakan dokumen penting yang mengandungi maklumat berkaitan perdagangan, politik dan hubungan raja-raja Melayu dengan pemerintahan Inggeris menggunakan bahasa Melayu kuno. Melalui surat ini juga dapat menjernihkan hubungan kasih sayang dan salah paham dikalangan raja-raja Melayu pada masa tersebut.Surat Melayu lama ini juga boleh memberi kesan kepada pembaca melalui penulisannya yang unik agar terbentuk jiwa patriotisme dalam membentuk jati diri.<br />
<div style="text-align: right;">azlin azlan</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">terdapat pelbagai jenis surat yang telah mula menapak di tanah melayu sejak kurun ke13 lagi.. Surat-surat bermula dengan kata-kata pujian diikuti pula dengan perkataan yang menjurus kepada apa yang hendak diperkatakan.. pengutus adalah penting kerana membawa nasib sesebuah negara..cop mohor mempunyai perbezaan yang dapat dilihat untuk membezakan pemilik surat..<br />
<div style="text-align: right;">FATIN NABILA BINTI MOHAMAD</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Setelah membaca pengisian tentang sejarah warisan warkah melayu banyak manfaat yang kita perolehi dari peninggalan warisan warkah melayu yang dulunya tidak diberi perhatian untuk mengkajinya terlebih awal.Contohnya,terbukti gaya surat menyurat melayu dulu berkambang pesat sehingga kini.Khazanah yang ditinggalkan itu amat bermakna dari segi perkembangan ekonomi negara.<br />
sekian,</div><div style="text-align: right;">FATIN NABILA BINTI MOHAMAD</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Kebesaran surat yang paling penting ialah cap mohor , yang biasanya ditempatkan sama ada di bahagian atas teks atau di jidar kanan selari dengan baris pertama; dalam beberapa surat yang terkemudian terdapat juga tandatangan. Selain itu,ungkapan ringkas dalam bahasa Arab, ditulis di bahagian atas lembaran kertas. Pemilihan kata dan letaknya kadangkala berubah mengikut pangkat penulis dengan penerima dan juga tujuan surat itu ditulis. Adat-adat surat juga ialah memberi puji-pujian yang menyatakan nama, gelaran dan alamat pengirim dan penerima.</div><div style="text-align: right;">Nuur Farhani Bt Abd Razak</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Menurut pembacaan saya apa yang boleh di perkatakan adalah bentuk tulisan atau surat-surat yang di tulis oleh raja-raja melayu sekitar kurun ke 18-19 adalah sesuatu yang tersirat dan sukar untuk di fahami kerana ayat atau perkataan yang di gunakan menggunakan bahasa melayu lama. Malahan, raja-raja melayu dahulu membandingkan kebaikan orang yang di perkatakan terlalu mendalam sehinggakan ada di antara surat-surat yang di tulis tidak dapat di fahami oleh generasi sekarang. Malahan dari pembacaan saya mengambarkan perubahan bahasa pada surat-surat diraja bergerak dengan kadar yang perlahan kerana sultan atau raja akan mengekalkan keperkasaan bahasa dan kedaulatan baginda melalui bahasa penulisannya. Selain itu, wujudnya pertukaran kod (code-switching) dan percampuran kod (code-mixing) dalam bahasa penulisan diraja apabila wujudnya tekanan politik. Bagaimanapun perubahan ini bersifat sementara sahaja kerana raja akan menulis dalam ‘bahasanya’ semula mengikut hierarki kedaulatan baginda dalam ‘takhtanya’ apabila baginda menulis kepada rakan sejawat yang lebih ‘akrab’ dan yang lebih disenanginya tanpa tekanan. Oleh itu, dari pembacaan saya dapat di simpulkan dan ini melihatkan perubahan perbendaharaan kata melalui tiga struktur iaitu dalam ‘pembuka surat’, ‘isi surat’ dan ‘penutup surat’ pada keseluruhan surat raja-raja terdahulu. <br />
URL: http://www.Perubahan_Bahasa_dalam_Warkah_ Diraja_Melayu/blog/um.edu.my/</div><div style="text-align: right;">NORHUDA BINTI OTHMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Surat-surat melayu lama merupakan satu sumber penceritaan sejarah bagaimana terbentuknya negara kita iaitu Malaysia. Pada zaman dulu, pengutusan surat merupakan satu sumber perhubungan utama antara manusia. Surat-surat melayu lama ini ditulis dalam bahasa yang sangat puitis. Ini menunjukkan keindahan bahasa yang mencerminkan tatasusila setiap kelompok masyarakat.Melalui pengutusan surat juga, ia dapat mencerminkan keperibadian seseorang. Sebagai contoh, Sulat Mahmud Syah yang memerintah Riau pernah mengutuskan sepucuk surat kepada Senyur Gurnadur F.Ligth yang merupakan Jeneral Inggeris yang berkuasa pada zaman 1782. Baginda mengetepikan soal maruah semata-mata mahu menyelamatkan Riau daripada ditakluti lanun dengan meminta bantuan dari segi peralatan peperangan seperti meriam dan peluru kepada Senyur Gurnadur F.Light. Ini membuktikan keperibadian baginda Sultan yang bertanggungjawab bagi memastikan keselamatan rakyat sentiasa dipelihara. Sifat murni ini mugkin boleh dijadikan tauladan kepada kita semua. </div><div style="text-align: right;">Siti Khalijah Binti Mohd Yasin</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pemahaman saya melalui pembacaan saya tentang surat bernombor 36 yang bertajuk "Surat Tunku Pengiran Siak kepada Lord Minto, 18 Zulkaedah [1225] (15 December 1810)" daripada artikel "100 Pucuk Surat Melayu", kesimpulan yang dapat saya berikan adalah Tunku Pengiran Sukma Dilaga yang pernah berhenti seketika di negeri Siak sekarang sudah ini berada di dalam negeri Melaka telah menulis sepucuk surat kepada Tuan Gurnur Jenderal di Benggala iaitu raja atas segala raja2 yang mempunyai jajahan takluk di bawah bendera raja negeri Inggeris. Tujuan beliau menulis surat ini adalah untuk memberitahu yang beliau telah keluar dari negeri Siak dan datang ke negeri Melaka kerana beliau terdengar bahawa Tuan Gurnur Jendela di Benggala ditimpa kesusahan kerana ada orang-orang jahat membuat kacau di tanah Timur. Oleh yang demikian, Tuan Gurnur Jendela telah mencari seorang pengganti untuk menggantikan beliau untuk membuat segala kerjanya iaitu Thomas Raffles Esquire. Mereka mempunyai satu prinsip iaitu selagi belum tibanya ajal, mereka akan mengerjakan segala pekerjaan mereka sehingga habis dengan begitu telita dan berpuas hati. Mereka juga mempunyai ikatan silatulrahim yang kuat. Setakat itulah sahaja pemahaman tentang surat ini.</div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;">JULINA BINTI OTHMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengikut pemahaman daripada bacaan saya, 100 pucuk surat Melayu lama adalah merupakan tempat raja-raja Melayu meluahkan sesuatu yang telah dicoretkan sejak tahun 1787. Surat-surat ini merupakan dokumen yang amat penting yang mengandungi maklumat berkaitan hubungan raja-raja Melayu, politik dan perdagangan bersama pemerintahan Inggeris. akan tetapi, surat yang ditulis semuanya menggunakan bahasa Melayu Kuno yang agak sukar difahami. Melalui surat ini juga, ianya dapat memulihkan kembali hubungan antara raja-raja dahulu kerana segala yang terjadi dicoretkan di dalam surat tersebut. Surat ini amat berguna kepada generasi masa kini kerana ianya dapat memberi gambaran tentang kehidupan raja-raja zaman dahulu kepada generasi masa kini yang semakin tenggelam dalam arus kemodenan. </div><div style="text-align: right;">JULINA BINTI OTHMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengikut pemahaman saya daripada pembacaan surat yang bernombor 36 yang bertajuk "Surat Tunku Pengiran Siak kepada Lord Minto, 18 Zulkaedah [1225] (15 December 1810)" daripada "100 Pucuk Surat Melayu", kesimpulan yang dapat saya simpulkan adalah Tunku Pengiran Sukma Dilaga yang pernah berhenti seketika di negeri Siak sekarang ini sudah berada di dalam negeri Melaka telah menulis sepucuk surat kepada Tuan Gurnur Jenderal di Benggala iaitu raja atas segala raja-raja yang mempunyai jajahan takluk di bawah pemerintahan raja negeri Inggeris. Tujuan baginda menulis surat ini untuk memberitahu yang baginda telah keluar dari negeri Siak dan datang ke negeri Melaka kerana baginda terdengar bahawa Tuan Gurnur Jendela di Benggala ditimpa kesusahan kerana ada orang-orang jahat membuat kacau di tanah timur. Oleh yang demikian, Tuan Gurnur Jendela telah mencari seorang pengganti untuk menggantikan beliau untuk membuat segala kerjanya iaitu Thomas Raffles Esquire. Mereka mempunyai satu prinsip iaitu selagi belum tibanya ajal, mereka akan mengerjakan segala pekerjaan mereka sehingga habis dengan begitu telita dan berpuas hati. Mereka juga mempunyai ikatan silatulrahim yang kuat. Setakat itu sajalah yang saya faham tentang surat ini. Terima Kasih.</div><div style="text-align: right;">JULINA BINTI OTHMAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Surat kepada Raffles di Bengkulu :<br />
Selepas meninggalkan Melaka, Raffles terus tinggal di Asia Tenggara selama 11 tahun lagi. Walau bagaimanapun, tetapt tidak banyak perutusan Melayunya dalam zaman ini yang masih ada.Dalam tempoh enam tahun di Bengkulu, setakat ini hanya dua pucuk surat Melayu yang diketahui sahaja .</div><div style="text-align: right;">MUHAMAD MUAZZAM BIN NGADINAS</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, surat menyurat adalah salah satu cara perhubungan yang masih digunakan sehingga sekarang.Ia berbeza dari segi cara,format atau menggunakan penambahbaikkan melalui teknologi. Oleh itu, peredaran masa menyebabkan sekarang ini surat lebih mudah dan selamat untuk diutuskan kepada pihak yg lain.</div><div style="text-align: right;">Muhammad Hasif Bin Saidin</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan apa yang telah saya baca mengenai 100 pucuk warkah/surat melayu, saya dapati bahasa yang digunakan telalu puitis, sukar untuk difahami serta mengambil masa yang agak lama untuk mengetahui setiap kandungan warkah/surat. Warkah/surat yang ditulis menggunakan mukadimah yang sangat panjang sebelum memberitahu hajat atau tujuan sebenar warkah/surat itu diutuskan. Orang melayu terdahulu berhubung dengan negara luar tidak mengira atas urusan apa sekalipun hanya menggunakan warkah/surat. Warkah/surat itu sekaligus merupakan dokumen penting bagi sejarah tempatan kerana mengandungi informasi tentang berbagai bidang seperti urusan diplomatik, keadaan politik, perdagangan, dan mencerminkan komplekasi hubungan antara raja-raja Nusantara dan pemerintah barat.<br />
Warkah/surat melayu lama merangkumi pelbagai aspek linguistik, iaitu daripada kosa kata sehinggalah aspek wacana. Warkah/surat melayu lama juga sukar untuk difahami kerana mengandungi pelbagai ejaaan yang tidak seragam dan tulisan yang terlalu halus. Bagaimana pun disebalik kesukaran itu terselit pelbagai ilmu masyarakat tradisional yang masih belum dikaji oleh masyarakat moden. <br />
Mereka berhubung atau berkomunikasi dari jarak yang jauh hanya menggunakan utusan sebagai pengganti diri. Pihak luar juga yang menerima utusan tersebut akan memberi tindak balas dengan kiriman warkah/surat juga.</div><div style="text-align: right;">SITI FATIMAH BINTI BABA</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut pembacaan saya pada surat-surat Melayu, kebanyakan surat ini ditulis dari Sultan-sultan di Tanah Melayu atau wakilnya kepada Kompeni Inggeris. Surat-surat ini dihantar dari pihak ketiga iaitu orang bawahan Sultan. Isi kandungan surat-surat ini banyak mengisahkan mengenai hubungan muafakat diantara Tanah Melayu dan Inggeris. Selain itu juga, surat-surat ini ditulis oleh Sultan atau Raja sebagai meminta perlindungan dari pihak Inggeris serta kelengkapan perang untuk pertahanan di Tanah Melayu. Di samping itu juga, kandungan isi surat ini menceritakan peradaban dan tamadun pada zaman dahulu kala. Ia menceritakan kisah dan cara hidup seseorang. Kesimpulannya, saya dapat melihat ayat-ayat yang menunjukkan kata-kata indah yang diterapkan di dalam surat ini. Tidak terkecuali juga, mereka menghormati dan menerapkan nilai-nilai murni di dalam surat ini.</div><div style="text-align: right;">AMIRAH BINTI ABDUL RASHID</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Surat Melayu Kuno???saya percaya tak ramai anak muda sedar akan kewujudan surat-surat melayu ini. Begitu juga saya, sehinggalah ianya menjadi salah satu tugasan yang sedikit sebanyak akan mengpengaruhi Ijazah saya nanti. Awalnya begitu sukar untuk difahami maksud yang tersurat di samping yang tersirat surat-surat yang dikarang sekitar tahun 1521 ini, begitu banyak ayat-ayat puitis yang diguna. Adakalanya berkerut dahi sewaktu berusaha memahamkan bait-bait ayat yang lazimnya lebih berabad wujudnya berbanding kita. Surat yang di karang oleh Raja Muda Perlis kepada Gurnadur amat menarik minat saya. Tujuan asal surat itu hanyalah meminta Gurnadur membaiki jam Raja Muda Perlis yang rosak tetapi kata alu-aluan surat itu sagat menarik. Penuh dengan penghormatan dan kasih sayang. Ianya mampu mencerminkan budaya zaman datuk nenek kita. Malangnya perkara seperti ini tidak mampu menarik anak-anak muda kita hayati makna di sebalik alunan pena ini. Harapan yang hanya tinggal saki baki, biarlah surat melayu ini ‘tak lapuk di hujan, tak lekang dek panas’.</div><div style="text-align: right;">NurUl diAnNa SofFia Bt ImraN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Surat daripada Paduka Seri Sultan Umar ibn al-Sultan Ahmad al-marhum yang memerintah Terengganu kepada Behormat Kolonil Orfeur Cavenagh datang ke majlis beliau dengan daerah takhluknya, Darul Makmur wa-al-mashur. Tujuan surat ini merupakan penganti pertemuan dengan Behormat Kolonil serta hajat untuk memberitahu mengenai orang bajak yang terdiri daripada Cina dan Bugis telah datang ke laut negeri Sultan dan melanggar orang Terengganu yang mencari rezeki di Singapura. Oleh yang demikian, pedagang-pedagang menjadi takut dan sukar mencari rezeki. Dengan ini berharap Behormat Kolonil dapat mengambil tindakan ke atas orang yang berniat jahat ketika berdagang di laut. Maka dengan ini, Sultan Terengganu mengucapkan terima kasih dan berbesar hati dengan Tuan Kolonil jika dapat menyelesaikan masalah yang melanda ini.<br />
<div style="text-align: right;">azlin azlan</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
</div></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-21879949658576001242010-01-10T15:25:00.000+08:002010-02-08T12:23:05.233+08:00EkonomiPada hari ini, peluang ekonomi untuk setiap etnik khususnya melayu, cina, india dan lain-lain telah disamatarafkan oleh kerajaan tanpa mengira etnik. Sektor pertanian banyak dimonopoli oleh kaum melayu pada masa kini. Manakala bagi etnik cina, mereka telah berjaya memanipulasi di dalam sektor perniagaan dan perdagangan. Tidak dilupakan juga, kaum india banyak terlibat di dalam bidang perniagaan dan perladangan. Kerajaan juga telah menyediakan badan-badan khas untuk membantu rakyat yang ingin memulakan perniagaan tanpa mengira kaum. Banyak peluang pekerjaan dibuka juga untuk kaum selain melayu, cina, dan india seperti kaum pribumi dan lain-lain lagi. Sektor kerajaan (awam) banyak di sertai oleh etnik melayu. Sektor swasta pula dimonopoli oleh kaum cina disamping etnik lain. Masyarakat pribumi serta mereka yang tinggal di pedalaman pula banyak terlibat dalam bidang pertaniaan serta perikanan selain terlibat dalam perusahaan kraftangan.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">NOOR ASHIKIN BINTI JAMIL (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Pada pendapat saya, peluang ekonomi kini adalah samarata untuk setiap etnik. contohnya,kaum melayu tidak lagik dilihat sebagai seorang petani,malah ada yang bergelar usahawan berjaya. begitu juga dengan kaum2 lain. Dengan pendekatan 1Malaysia, Negara kita akan terus membangun dalam bidang ekonomi, dimana semua etnik bersatu padu untuk menambahkan pendapatan masing-masing sekaligus membantu mengatasi konflik-konflik mendatang.</div><div style="text-align: right;">Shazreena Samat</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malaysia adalah negara yang sedang membangun, mengamalkan pasaran berorientasikan negara dan terbuka .Negara memainkan peranan yang penting tetapi semakin berkurangan dalam memandu aktiviti ekonomi menerusi perancangan makroekonomi. Ekonomi di Malaysia terbahagi kepada beberapa aspek antaranya dalam bidang pertanian,perikanan dan perniagaan .Semua ini adalah satu tunjang negara untuk ke arah yang lebih maju dan berdaya saing .Pada abad ke-19 dan sehingga tahun 1963 boleh dikategorikan kepada 2 bentuk yang utama iaitu sistem ekonomi sara diri dan sistem ekonomi komersil.</div><div style="text-align: right;">NOR SYAZWANI MOHD RIDZUN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">In my opinion, now a day everybody stand a chance to get the job according to your study level and also the characteristic in you. So far I think the type of race wouldn't help you to have advantages in getting job in certain section.</div><div style="text-align: right;">OOI SU GUAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada pendapat saya, keadaan ekonomi di negara kita kini boleh dikatakan telah mancapai tahap yang maju tetapi belum sampai tahap yang disasarkan oleh kerajaan seperti yang dinyatakan dalam Wawasan 2020. Rakyat harus bekerjasama sebagai 1 Malaysia untuk mencapai visi tersebut.</div><div style="text-align: right;">LIE KEN NIE</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-91541477563096841042010-02-08T12:04:00.001+08:002010-02-08T12:07:11.523+08:00Check Your Comment/ Article Submission<iframe frameborder="0" height="700" marginheight="0" marginwidth="0" src="http://spreadsheets.google.com/embeddedform?formkey=dHdUX1JOWGRZNG44RHhEZTFRdm1NQmc6MA" width="760">&lt;p&gt;&amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;gt;Loading...&amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;gt;&lt;/p&gt;</iframe>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-64555656077729825712010-02-05T15:24:00.001+08:002010-02-05T15:24:57.310+08:00JATI DIRI PENGUAT BANGSABagi pendapat saya , jati diri adalah elemen yang mendasari citra dan imej sesebuah bangsa. Ia merangkumi adat , agama , bahasa dan budaya. Oleh itu , jati diri rakyat Malaysia perlu diserlahkan melalui penggunaan dan penghayatan bahasa kebangsaan oleh semua rakyat tanpa mengira kaum dan agama bagi menjayakan semangat 1 bahasa , 1 Malaysia. <br />
Di samping itu juga , semangat cintakan Negara perlu dipupuk di dalam perbuatan seharian. Sekiranya semangat jati diri cukup kuat dalam diri rakyat Malaysia , tidak akan berlakunya penjualan Enjin F-5E TUDM yang dilaporkan dijual di Amerika Selatan. Di manakah hilangnya jati diri individu berkenaan terhadap Negara yang tercinta ini?<br />
<br />
Memetik dari laman web sahabatmantap.wordpress.com , golongan belia perlu kembali menghayati lima prinsip Rukun Negara , memahami Perlembagaan Persekutuan , menjiwai maksud tersirat lirik lagu Negaraku serta menghormati Jalur Gemilang bagi mengembalikan jati diri dan rasa cinta akan negara. Kita harus sentiasa peka dengan perubahan yang berlaku di dalam masyarakat kerana jika tidak , kita mungkin akan kehilangan identity kita akibat tenggelam dalam arus global.<br />
<br />
Oleh hal sedemikian , banyak pihak sedang berusaha untuk mewujudkan belia Malaysia yang kaya dari segi kefahaman dan penghayatan , perkasa dari segi kreativiti dan ketrampilan dan bangga dengan jati diri dan budayanya sebagai akar patriotism dan kehidupan dalam masyarakat sebagai benteng apabila berhadapan dengan pengaruh budaya asing dan negatif. Kesedaran terhadap betapa berharganya keamanan Negara perlu ditanam dalam jiwa setiap rakyat Malaysia bak kata pepatah “ Dimana bumi dipijak , di situ langit dijunjung ”.<br />
<div style="text-align: right;">NUR DAYANA ARBA'AE</div><div style="text-align: right;">UTeM, 2010</div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6472201454780341612.post-71408621783258209382010-01-08T00:50:00.000+08:002010-02-05T14:40:25.151+08:00MasyarakatApakah konsep masyarakat? Masyarakat (society) ialah <span class="yshortcuts" id="lw_1262881457_1" style="-moz-background-inline-policy: continuous; background: none repeat scroll 0% 0% transparent; cursor: pointer;">sekelompok orang yang</span> membentuk sebuah sistem semi tertutup/semi terbuka, di mana sebahagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata"Masyarakat" itu sendiri dari perkataan arab, musyarak.Masyarakat adalah sebuah komunitas yang bergantung satu sama lain.Umumnya,istilah masyarakat digunakan untuk menunjukkan sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur.<br />
<div style="text-align: right;">ALFIAN FAIDHI BIN AHMAD (2010)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Masyarakat adalah tunjang utama dalam sesebuah kawasan atau organisasi. Tanpa masyarakat tidak hiduplah sesebuah kawasan tersebut. Pada dasarnya masyarakat adalah organisma penting yang mencorakkan sesebuah negara. Jika baik masyarakatnya maka baiklah negaranya begitu juga kalau sebaliknya yang berlaku. <br />
Masyarakat yang kuat adalah masyarakat yang mengenepikan perbezaan di antara mereka. Tidak kiralah apa juga aspek perezaan mereka, warna kulit, agama, bangsa, budaya, bahasa pertuturan. Itu semua tidak akan mengganggu kekuatan pertalian sesebuah masyarakat yang memandang individu di sekeliling mereka sebagai jiwa dan jasad yang bergelar manusia.<br />
Seringkali diperhatikan terdapat puak-puak di dalam masyarakat yang cuba menyalahkan dan menunding jari ke arah satu sama lain. puak di sana di katakan bangga dengan diri mereka sehinggakan menindas puak yang lain. puak di sini pula dikatakan suka meninggi diri, mengatakan bahawa mereka adalah yang paling bagus dikalangan puak-puak dalam masyarakat. ada juga kelompok yang tersepit di tengah-tengah. tidak tahu ke sebelah mana mereka perlu berpihak.<br />
Ini bukan masyarakat yang diidamkan oleh tunjang pimpinan kita. Ini bukan apa yang sesebuah masyarakat perlu wariskan kepada generasi yang akan lahir menggantikan kita. Kerana itu banyak pendekatan dilakukan untuk menyatu-padukan sebuah masyarakat majmuk yang berbilang kaum membentuk sebuah ikatan perpaduan yang kukuh. <br />
Kita digembar-gemburkan dengan slogan 1 malaysia. Apa itu 1 Malaysia? Mengapa ia di laung dan diteriak merata-rata? Slogan 1 Malaysia bukan sesuatu yang hanya bermain di bibir masyarakat semata-mata. Ianya adalah satu platform dalam pembangunaan insaniah sesuatu masyarakat dalam membina negara bertamadun yang diiktiraf di seantero dunia. Oleh yang demikian, bersama-samalah kita berganding bahu dan bersatu hati dalam mencipta sebuah masyarakat yang terulung.</div><div style="text-align: right;">AZRIN ZIKRI BIN SHAAIRI<br />
<br />
<div style="text-align: left;">Masyarakat menurut definisi kamus dewan (2005) ialah kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu. Individu, keluarga dan kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota sesebuah masyarakat. Jaringan erat wujud dalam kalangan anggota tersebut, khususnya melalui hubungan bersemuka. Daripada pergaulan ini, terbina pola hubungan sosial yang berulang sifatnya seperti kegiatan gotong royong, bersama-sama merayakan sesuatu perayaan melalui rumah terbuka, berkumpul menyambut pembesar yang datang berkunjung, menghadiri kendui majlis perkahwinan, membantu mereka yang ditimpa malapetaka atau menziarahi jiran yang sakit tenat atau yang telah meninggal dunia. Kekerapan pergaulan ini membina satu kesepaduan dalam masyarakat tersebut sebagai satu unit sosial. Dalam konteks Malaysia, hubungan harmonis antara pelbagai kumpulan etnik dapat membina sebuah masyarakat Malaysia yang teguh.</div><div style="text-align: right;">MUHAMAD SYAFIQ BIN MD NAJIB</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Konsep masyarakat merupakan satu kumpulan manusia yang hidup bersama dengan tatacara, budaya dan cara hidup yang tertentu. Konsep masyarakat perlu ada dalam setiap kelompok manusia bagi membentuk dan membangunkan satu sistem pentadbiran yang kukuh. Masyarakat yang berbudaya adalah masyarakat yang mempunyai satu sistem sosial yang baik dan kepimpinan yang berkesan. Manusia harus hidup bermasyarakat untuk meneruskan adat dan warisan kelompok manusia itu sendiri. </div><div style="text-align: right;">MOHAMMAD HAFIFI HAPIDZI BIN HARUN (2010)</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Konsep Masyarakat didefinasikan sebagai kumpulan manusia yang hidup di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu.Kebudayaan tidak akan wujud tanpa adanya masyarakat.Ciri-ciri bagi masyarakat ialah berkelompok,berbudaya,mengalami perubahan,berinteraksi,mempunyai kepimpinan dan mempunyai aturan sosialnya.Konsep ini merupakan proses mewariskan budaya di mana ia melibatkan generasi yang menurunkan budaya dan generasi yang menerima budaya.</div><div style="text-align: right;">FAIZ SYAZWAN BIN ZOHARI</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Pada hari ini, Malaysia didiami oleh pelbagai bangsa, kaum dan etnik. Masyarakat didefinisikan sebagai kumpulan manusia yang hidup bersama di satu tempat dengan amalan dan ciri tertentu. Sesebuah masyarakat dibentuk oleh kelompok-kelompok kecil, individu dan keluarga. Kepelbagaian kaum dan etnik di Malaysia mewujudkan kepelbagaian budaya, adat resam, bahasa dan agama.</div><div style="text-align: right;">GOH KEAT BENG</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Masyarakat bermaksud kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan cara dan adab yang tertentu. Individu, keluarga dan kaum tergolong dalam masyarakat. Sosial yang sihat perlu diterapkan agar masyarakat hidup dalam keadaan yang sejahtera. Pergaulan dapat dijalinkan dengan menghadiri perayaan, aktiviti setempat dan ziarah-menziarahi. Perayaan daripada pelbagai etnik dapat mengukuhkan hubungan yang teguh dalam golongan masyarakat.</div><div style="text-align: right;">MOHD AFIQ AZFAR BIN MAZLAN</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: left;"></div></div>PM Dr. Hanipah Hussinhttp://www.blogger.com/profile/03284266861567754821noreply@blogger.com0